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油桃和蟠桃都作果树栽培，寿星桃和碧桃主要供观赏，寿星桃还可作桃的矮化砧。
繁殖与管理
【繁殖】 嫁接繁殖。砧木一般用毛桃实生苗或山桃苗。秋播或沙藏后春播。播种距离稍大些，当年秋季就可芽接。选复芽或叶芽作接芽，不可用花芽或盲芽：套芽接必须在砧木基部保留接芽以下的叶片，以便继续进行光合作用制造养分，在接芽萌发前圃地要经常保持湿润。如芽未接活，深秋或翌年2~3月再行切接。
【栽培与管理】 移栽、定植可在早春或秋冬落叶后进行。移栽不宜过深，要施足基肥。幼龄苗可裸根蘸泥浆移栽，大苗、大树、名贵的种必须带土球移栽。以观赏为主要目的的花桃的修剪需注意控制树冠内部枝条，使透光性保持良好。夏季对生长旺盛的枝条进行摘心，冬季对长枝适当短剪，都能促使多生花枝，并保持树冠整齐：为了使开花丰盛和延长树体寿命，需增施肥料，尤其在瘠薄的土地上，施肥不可缺少。
植物文化
吉祥符号
在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。 [10]
生命载体
桃文化中一直关照着生命的意识。桃是远古人类童年时期，生命的载体、一种精神的转移，这主要表现在孕育生命、庇佑生命、延续生命三个方面。从桃文化产生的社会背景和文化土壤起笔，追溯了桃文化产生的原生文化土壤即图腾崇拜和生殖信仰；借用桃的生物性特征，从与桃有关的民众信仰出发，阐述了桃在民俗生活中所表征的生育、吉祥、长寿意义；利用民俗符号学理论，将体现生命意识的桃进行文化阐释，深化其在文化中的表征意义。当然也不忘将桃体现的生命观置于中日文化中作以比较，相似的民间故事情节，由于不同文化底蕴不同，对生命意识的理解不同，相似故事情节折射出不同的文化精神。后，反观在当代社会里，桃文化在现代社会中的传承和嬗变。在此基础上，分析在现代生活的冲击下，桃文化的现实应用及未来发展趋势。桃文化作为一种观念意识，长期潜存于民俗内心，并通过民众活动能够继续传承，同时在现代生活中由于神秘色彩的淡化，使桃文化向着实用、、审美方向发展。
桃文化的社会背景从原始社会生产力的滞后性和原始社会人口形势的严峻性两方面进行。然后从夸父神话入手，捕捉夸父神话中有关桃的生命信息，由此引出桃文化产生的文化土壤，即根植于图腾崇拜和生殖崇拜的文化土壤之上。
山西山桃苗种植基地;长期供应山桃种子、山桃苗、1-2年生山桃苗、营养杯山桃苗、1-15公分占地山桃树、0.5-1公分山桃苗100万株待售，1-2-3-4公分山桃树树形好，土球全冠产地批发。山桃苗远销山西、陕西、河南、河北等地，重合同守信誉，诚信经营互惠互利，提供山桃苗种植技术、山桃树修剪技术。
山桃分布于中国山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃、四川、云南等地。生于山坡、山谷沟底或荒野疏林及灌丛内。山桃树抗旱耐寒，又耐盐碱土壤，在华北地区主要作桃、梅、李等果树的砧木，也可供观赏。木材质硬而重，可作各种细工及手杖。果核可做玩具或念珠。种仁可榨油供食用。山桃花期早，花时美丽可观，并有曲枝、白花、柱形等变异类型。园林中宜成片植于山坡并以苍松翠柏为背景，方可充分显示其娇艳之美。在庭院、草坪、水际、林缘、建筑物前零星栽植也很合适。山桃在园林绿化中的用途广泛，绿化效果非常好，深受人们的喜爱。山桃的移栽成活率极高，恢复速度快。
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