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行 业：二手 珠宝/收藏品 手表
发布时间：2022-06-18
挂失即当户遗失当票后向典当行声明，并办理挂失手续，故原当票失效。原国家经贸委《典当行管理办法》第29条规定：“当票遗失，当户应当及时向典当行办理挂失手续，交纳一定手后可办当、新加坡（典当商遗失、误置、损毁、偷或者以不正当手段从其获得，可以向典当商申请印剧的申报表，典当商应当把此表给他。”即当户如遗失当票，可挂失补办，但原当票作度
1965年4月3日，在对全国典当行业进行清理整顿的基础上，中国行题布实施了《典当行管理暂行办法），重申典当业是金融业，“典当行是以实物占有权转移形式为非国有中、小企业和个人提供临时性质押的金融企业”。至此，中国典当业的金融法律地位得到了高规格的确立。典当行的金融性不会改变22000年6月20日，中国银行和国家经济贸易会联合发布了《关于典当行业职责交接的通知》，提出：“为适应我国经济和金融改革发展的需要，规范典当业的管理，经同意，决定对典当行体制进行改革，取消典当行金融机构的，将原由银行的典当行业作为一类的工商企业，交由国家经贸委统一归口管理。”这表明，中国典当业的法律地位发生了新变化，典当行因“6·20°通知而成为工商企业，将穿在身上已经几年的“金衣”又脱了下来。对此，我们认为，典当业并不因其接受哪个行业部门的便必然具备该行业的基本性质和特征。换句话说，无论谁典当业，典当业都是金融业典当行都属于金融机构。
香港《当押商条例》第17条第1款明确规定：“除本条例及任何其他法律另有规定外，当押物品如在当押商货出任何款项的日期起计4个农历月届时仍未被回，则成为当押商的财产。”美国《得克萨斯州典当法》规定“凡绝当后，当物的所有权自动转移至典当行。”然而，实行绝当物品所有权无条件转移制度的国家和地区并不多、典当国际惯例是有条件转移其三，绝当物品的所有权有条件归典当行。这是指一且绝当行为发生，当户用于借货担保的物品或者财产的所有权是否转移至典当行，要岁金数额成估价金额的大小来确定，通常小则自动转移，大则不转移。如新加坡以50新元划线。该国（期当商法》第17条规定：“典质典当ア50元或者以下，如果在本法允许的时间内设有被赎回，应当在回时间终止时成为并是典当商的财产。”英国（1974年消费信货法》（典当条款）25英划线。该法第120条曾规定：“典当物品之所有权转移至典当商。
商品经济的有力发展是典当行产生的客观物质条件历史，无论是在奴隶社会还是封建社会，自给自足的自然经济都是社会的主要经济形态。然而、作为自然经济补充形式的商品经济，几千年来也一直在缓慢的、不断的发展，有时还呈现出比较繁荣的景象。而正是这种繁荣，促进了典当行的产生。拿揭开中国典当业序幕的南朝（420－589）来讲，其在东晋（317－420）近百年政局稳定、经济发展的基础上，使社会生产力得到了极大的提高，商品经济也继两汉之后重新进入一个上升的阶段。在商品经济蓬勃发展的过程中，寺院经济也发挥了举足轻重的作用。由于南朝社会物质基础日趋雄厚，故佛教历经宋齐梁陈四代得以空前兴盛。僧侣身兼大地主、大富豪，其经济来源除公私布施外，则以地产、商业和高利货为支柱。寺院占有大片良田，从事农业积累财富；同时兼营商业和邸店、店铺、张坊、油坊和车坊等，不断扩大财富；利用这些巨额财富，寺院又广设质库即典当行，通过收取债务人的金银、耕畜、衣物、农产品等作质押进行放款活动，从而进一步增殖财富。梁武帝时（502－549），佛教极盛，仅建康（今南京）一地，就有“佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”由此不难想象，其时寺院典当行之规模。从欧洲的情况来看，商品经济的发展与典当行的产生亦有十分密切的关系。
