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殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，泉州丧葬，土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。 次数用完API KEY 超过次数限制
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。
作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。
作为葬形式的演变，突出的是厚葬。它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。 次数用完API KEY 超过次数限制
一、殡葬习俗简史
中国古代的丧葬活动基本上是在宗族范围内进行的，丧礼的规定也因人们之间血缘关系的远近而各有不同。在丧礼中的等级，丧葬礼仪服务，即显示了死者的社会等级。所谓“生享富贵，死极哀荣”，这是中国人传统的也是生死追求。
在殷商时代，肆行“隆丧厚葬”并大量使用人殉、人牲和车马陪葬，系出于崇尚的世界观，他们对的信仰已达到了非常狂热的程度。
随后的周朝，开始以“礼”规范殡葬制度，然而荒年时无法执行厚礼，丧葬一条龙服务，便减省改良称为“杀礼”。“礼”是规范生者的行为，观念在国家政治中已退居次要地位，所以不再提倡厚葬。
