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在古代宫殿、祠庙前的建筑物，通常左右各一，建成高台，台上起楼观。以两阙之间有空缺，故名阙或双阙.有的用石雕砌而成，为记官爵、功绩和装饰之用。也有大阙旁更建小阙，称“子母阙”。如东汉王稚子阙、高颐阙等。《史记·孝武本纪》：“于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人。乃作通天台。置祠具其下，将招来之属。”可以看出“方壶胜境”的布局显示其有“通天台”。清档《圆明园》中记载：“迎薰亭内原为砂砖地面，乾隆五十六年遵旨换墁花斑石砖。该亭之石砌高台，南北长18米，东西宽33米，四围障以白石栏杆，高台四隅陈设铜铸饰物两对。乾隆八年六月奉旨为方壶胜境二对石座配铜狮子、天鹿各一对，次年五月安讫。迎薰亭高台之正南及东西两侧皆设十余级石砌踏跺通至临水码头。乾隆五十九年遵旨拆修迎薰亭前边大料石踏跺，并临河码头四座。”这样的布局显示出“通天台”其目的就是为了求仙，铜狮子图片，延寿及不死。
乾隆七年，乾隆皇帝在方壶胜境游赏时曾赋诗两首“梧竹萧森列几株，文轩长日丽清都。蕉心抽绿画千轴，荷瓣漂红霞一湖。绕栋初闻子母燕，乘波群浴帝王鳬。对时育物歌薫意，兴与诗人别体殊。”；“拟将何事遣余闲，黑龙江铜狮子，旧稿新题手自删。高只有天尘逈絶，下临无地水回环。立销赤帝庚三伏，坐待姮娥月一弯。却笑秦皇求海上，仙壶原即在人间。”乾隆皇帝真诚的借园林引出天上宫阙之境，从而追求地上天国，人间仙境。
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