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那么古代的楼阁建筑，到底有哪些特点呢？
首先在设计上，会根据不同的用处，来安排整个楼阁的空间，比如一些楼阁是专门用来供奉佛像的，在室内佛像往往个头都非常大，楼阁既要保证高度，又要保证空间能容纳人与佛像，这类的楼阁就会用空筒式结构，这就能容纳巨大的佛像，同时层层叠起，佛1教的传入对于楼阁建筑也有了很大的影响，当然，除了佛1教外，道教的发展对于楼阁建筑也产生了极大影响。道家倒是不见得用供奉这些东西，也没有什么巨大的佛像，不过根据道家的理念，登高是可以来寻找仙人，因此汉代1开始，楼阁的高度就不断在增加。
像武帝朝的时候，汉武帝为了能找到仙人，就修建了高达五十丈的高楼，在建筑材料上，当时人们使用的主要还是木石建筑，更多是利用木材来建造高楼，现存高的楼阁，是将近70米的辽代木塔。看来涉及到宗1教的楼阁，都会修得非常高，可这么一来，就有一些问题需要注意，那就是楼阁的避雷问题，由于楼阁主体是木材建筑，一旦被雷电1击中，就会出现火灾，古代有不少的楼阁，都是由于这些预防措施不好，这才容易被火灾毁掉。
看皇家宫室的设计。像秦汉时期的阿房、未央，亦或是明清时的紫禁城，观察其地理选址，其实都离不开城市的“中轴线”、“中心点”。这样的选择，其实正符合统治者们的客观需求：皇权的至高无上、行政的传输效率不都恰好符合“中心地位”的需求吗？并且，古建彩绘维修，古代宫室设计大多“方正平衡”，在风水学中这样的设计是出于对天地方圆的敬畏以及对天地正气正道的追求和守护；而在建筑学中，方方正正的设计其实是非常科学合理的。这样的建筑格局，有利于平时对建筑的及时修缮和管理记录，同时也有利于设置更加合理的排水、消防以及避暑、避震装置措施。
油灰地仗
油灰地仗是由砖面灰、血料以及麻、布等材料包裹在木构件表层形成的灰壳，主要起保护木构件的作用。由于在它的表面涂刷油漆，所以，它又是油漆的基层。清早期以前的地仗做法比较简单，一般只对木构件表面明显缺陷用油灰做必要的填刮平整然后钻生油。清早期以后地仗做法日益加厚，出现了不施麻或布的“单披灰”，包括一道半灰、两道灰、三道灰及至四道灰做法，更讲究的则有“一布四灰”、“一麻五灰”、“一麻一布六灰”，甚至“二麻六灰”和“三麻二布七灰”等做法。讲究的四合院木构地仗、重点构件要做到一麻五灰，其余构件大多做单披地仗。王1府建筑的地仗可厚于一麻五灰。
在木构件表面做地仗，在清代早期已形成制度。清代以来，木构地仗所以出现越做越厚的趋势，主要原因有二：其一，清代建筑多承自明代，因年久反复修缮，原有构件大多不太平直圆顺，棱角也不完整，只能通过加厚地仗，使麻糊布、过板闸线等工艺手段得以再现昔日光彩；其二，实践使人们懂得，很薄的地仗是不能长期抗御自然界各种侵蚀的，因此加大地仗厚度、加强地仗的拉力也就成为必然。
