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风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的劳动生产力是不能和身处现代机械工业下的我们相提并论的，而选择在有山有水之处进行建造，风水考量应该只是其中的一部分，而另一部分对于取水、采猎的要求相信也是极为关键重要的一环。毕竟，人类的生存是离不开水源和土地这两个关键因素的。
其次，风水美学中习惯采用的“风水亭”、“风水池”设计也极为符合古代人民的生产劳动习惯：在山间修建的凉亭不仅是出于风水和美学要素要求，更是能起到为上山劳作或是采捕的人们提供遮阳避暑、歇息片刻的关键作用；而人工池的修建其实也更是为了方便人们对于取水的要求。一般来说，人工池一般都会修建人工引水渠进行引水排流，将山中的泉水引到人们更容易收集取纳之处的设计也是极为科学合理的。
而为讲究风水的宗1教建筑选址更是极为科学考究的选择。宗1教建筑选址一般位于深山密林之中，空气清新、人烟稀少，符合修道之人所追求的自然至1臻之境；同时，古代修道之人讲求“天人合一”，在山水之间躬耕陇亩、自立自强也符合《易经》之中“天行健，君子以自强不息”的追求。
古建上为何挂匾联？
中国古代建筑建成后，常常挂上匾联，对建筑物起到画龙点睛的作用。人出生后都有一个名字，那么古代建筑也要有一个名称，作为代号。常常在一座房屋、一座殿1堂的房檐之下、大门之上挂上一个牌子，直立者，叫作华带牌；横向者，则称之为匾，对建筑来说是一个牌子，在上面写字，注明什么堂，什么厅等，在比较重要的建筑前端横匾两侧挂上诗文条幅，作对联。人们将这一套方式称之曰匾联。
我国古代，经学流传，将经史文字在建筑上展现，运用匾联大做文章。借以发扬孔孟之道，又可以体现书法之美。一方面说明殿1堂名称及其作用；另一方面也为人们提供精神上的享受，同时也体现出中华之文明，通过匾联可用名人事迹教育人们及后代。
匾联一般用在何处呢？常常用在大门、二门、大1佛殿、佛龛、牌坊上。有一种四对联、八对联，挂在五门大堂中柱的门上，真是琳琅满目。对于对联的要求，一要文字美，二要词句深奥，三要书法水平高，四要雕刻手法高明，主要要求设计妥切，大小，长短统一，色调一致，对尺度、比例等要进行通盘考虑。
从历史看，唐宋以前匾联很多，尤其是明清时期的建筑，真是琳琅满目，处处为诗，各个成联。在庙宇、宫廷、佛寺、古塔、园林等大建筑群中，用木板刻上匾联，古建筑修缮，或用石材雕出匾联的字样，固定挂在其中。
古建筑顾名思义是古代建筑，全1国各地都有他们的身影，一见到他们就让人感觉到他们是古典美和艺术美的完1美结合和诠释！而这些古建筑中主要常用的砖瓦类别有青砖、青瓦、琉璃瓦以及方砖。
古建砖瓦有很多的种类，其中主要分为：筒瓦、板瓦、滴水、勾头、斜当沟、正当沟、吻下当沟、托泥当沟、压当条合角吻、平口条、蹬脚瓦、挂尖、博通脊、博脊连砖、承奉连砖、仙人、三仙盘子、套兽、走兽、升头、列角盘子、戗通脊、川头、戗兽、戗兽座、垂通脊、三连砖、小连砖、联座、垂兽座、大连砖、垂兽、群色条、正通脊、赤脚通脊、吻座、正吻、大群色、黄道、望兽、鸱吻等等都被大家叫做古建砖瓦。
