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古建筑修缮选“形”还是“魂”？
古建筑属于不可移动wen物。对wen物修复应满足“修旧如旧”的原则。这种“旧”，不仅表现为保持wen物本体的原真性，而且包括维修技艺的传统性。古建筑修缮的“形”，应该是指古建筑修缮后与修缮前的外形一致，我认为这不是古建筑修缮的理念he心。以巴黎圣母院复建为例，尽管复建后的建筑外形与复建之前相似，但是其建筑材料已经不可能是初建时期的材料，其复建工艺也无法与初建时的传统工艺完全吻合，因而复建后的建筑已无法体现其应有的历史和文化价值。
关于古建筑修缮的“魂”，我认为就是通过对古建筑修缮，重新让她焕发出历史的魅力，彰显出它的文化、科学和艺术价值。要想体现古建筑修缮的“魂”，就应该了解古建筑的历史沿革，掌握其初建年代的工艺特征，采取以传统工艺为主的维修保护方法，zui大限度地利用原有的建筑材料进行修缮施工，达到材料、工艺、造型三方面的原真性。
大木结构糟朽变形
古建筑中，大木结构是主要的结构材料，维修工程的性质是由大木结构的损坏情况决定的。对于古建筑的险情而进行的一些临时的、增加支撑等附加构筑物进行的安全措施就是抢险加固工程。维护保养就是在日常工作中进行保养型的维护处理，比如对屋面的草进行处理，室内的油饰、粉刷等。
工程的维修主要有一般性和重点维修之分，一般性的维修主要是对屋面的局部进行揭瓦、修补墙体、地面修补、化学保护以及大木的修补等。重点的维修工程主要有加附加梁、柱和挑顶打牮拨正等。大木维修就是要对加附加梁柱、柱子墩接等，需要严格按照木结构的加固标准以及要求进行，通过修缮的手段使古建筑问、wen物的结构安全得以保证，同时需要注意到加固后的外观与整体建筑相适应，zui大限度地维护古建筑的原有结构、样子，保证其完整性。
许多中国人不会理解，为什么不建造一个fang制的。如果是在中国，这实在是无法思议的。于是乎，推倒老旧，fang制新宅，就在中国泛滥起来。相比于欧美，比如wei尼斯，那里由证府和国际文化组织拨款，一年四季从东到西，周而复始，yong不休止，修复千年老宅。他们的目的很清楚：就是保护附藏在这些古建筑中意大利文化的ling魂。这个概念，我们为何不懂？
值得主意的是，老宅和古迹有一定的区别。宅子一般是民居，规模较小，古迹大多包括那些宫殿，庙宇，教堂，墓地，古堡，城墙。在诸多世界名城中，对于文化的保护jue对不仅仅是针对于古迹，比如罗马jiu斗场和卢浮宫。更大规模的保护在于民居老宅。它们在每一个城市中心一片片连接有序，比邻相望，构成都市的建筑群体。更为重要的是它们仍然是城市民众居住的主体建筑。那里的居民世世代代在此居住，并受到这些建筑群在文化上的深刻影响。建筑对于人们心理的影响已经有许多学术lun文。比如当人们从四合院里搬进高层公寓之后，他们之间的关系，心理和行为便发生了巨大的变化。这种变化也属于一种文化的变化。
中国建筑界有人认为，中国古代建筑没有得到很好留传的原因在于建筑材料。因为中国历史建筑主要材料是人造砖和木材，而西洋建筑则为自然岩石。由于前者易风化，而后者坚实，所以西洋建筑远远比中国保留完好。这种说法，完全是为了自圆其说，毫无道理。古建筑的保护完全依赖于人们的意识而不是材料。美国麻州老宅大多为砖木结构，但是由于注意长期维修与保护，两百多年，至今完好。北京的城门楼，牌搂，古建筑工程，和城墙，jue对不是由于风化老化而成为危险建筑，它们完全是人为拆除的。拆除之时，依然坚固完好，如果保护，完全可以挺立千载。
