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古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带,而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上,我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦,这也是美中不足的地方,选择修建亭、塔,正好弥补了这点小小的缺憾;另外,凡是有“文笔峰”的村子,村前正面对着“文笔峰的空地必然要修建一处人工池,也被称为“砚池”,这也是风水美学在古代建筑中点睛之笔的精髓之处。常见的民居也大都遵循风水,例如古代家宅中,堂屋居中以及偏屋和阁楼亭台的位置设置选择都遵循一定的守则,这样的设计既暗合风水,也符合人类建筑1美学的欣赏特点。
其实无论是古代皇家或是民间的住宅建筑,风水奇门之术在其中的作用都是在利用自然和宇宙的运行规律来进行更加合理的建筑选址和建筑设计。我们不难发现,在众多留存至今的古代建筑之中,有许许多多暗合现代建筑学理论的设计在其中——而在古代工匠的眼中,他们或许不明白其中蕴含的道理为何,只知道这样做符合建筑风水和建筑1美学的设计,通过一代一代口耳相传了下来罢了。
曲径花环窄路偏宜石
中国自古对庭院小路就很讲究,《园冶》中“花环窄路偏宜石,堂回空庭须用砖”一句,说的便是铺装材料选择要根据不同的环境而定。一般说来,中式庭院的路以曲折形态为多,路面可做成小鹅卵石或花式路面等。如果是比较前卫的现代风格宅院,就要在点和线、色调和造型上做文章。另外,祠堂设计,在铺地设计中有意识地利用色彩变化,也可以丰富和加强空间的气氛。切忌大面积的路面铺装,这会使地表温度升高,造成土壤排水、通风不良,对花草树木的生长也不利,所以除采用嵌草铺地外,还要注意多应用透水、透气良好的环保铺地材料。