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古建筑保护需要解决的问题
对于古建筑保护工程的“理念”的思考以及对古建筑保护研究所面临的挑战与抢救，进行了重点的表述。读后让我对正确“理念”的形成对实际保护工作中正确的理论指导，正确的工作方向性有着基础与前提的重要作用这一理论点有了更quan面更科学的认识。
在wen物保护尤其是古建筑保护方面针对“保存现状”，“恢复原状”曾辩论不休。同时又对“原状”的界定又有争议。这也就是对今后在古建筑应如何更合理更科学的进行保护研究提出了课题。理念形成的正确与否将势必影响实践工作的方向。所以应重视理论以及理念的重要性，基础性。通过严谨的分析，不断的试验，来丰富更重要的是完善古建筑保护和究的理念。只有理念的完善才能更合理科学的进行wen物保护和研究。
在“落架大修”时少有对现状和原状的争议，通过对应县净土寺保护的实践工作不难得出“原生态”的就地保护可以保存大量的“历史信息”，尽力的做现状“原生态”的保护，使历史信息的载体少受干扰。保留“现状”可以让更多的保护研究者从不同时期应用不同的手段与技术从不同的角度，方面进行分析与研究。对于不可移动的文化遗产，wen物古建等保护，关键在于“不移动”。对于“大落架”这样的大移动更应慎之又慎，尽量避免。而局部的修缮是“小干扰”但也要谨慎从事。在wen物保护工作中应提倡维护保养。维持不塌不漏。
无论是“带病延年”还是“却病延年”其关键所在是“延年”。虽然有些古建筑因为时间，自然条件等等客观因素使其“小病缠身”但这种“小病”不是致命的。这就要求我们在wen物保护工作中，从“治微杜渐”，“加固补强”这些办法入手，对wen物，古建等要“却病”或“带病”。使其“延年”。
古建筑保护需要全民参与，共同保护，要恢复其固有的原始感觉，积极保护古建筑所处的环境，保护历史街区，还古建筑遗产一个原貌.一个固有的原始风格.原有的历史价值等。
保护中国古建筑的意义
文化易变的原因之一是因为它仅仅存在于人的意识里。而建筑，知识，语言，和所有人工的东西不过是文化的产物罢了。文化作为一种工具和技术只能由人类掌握 (有学者认为动物也有文化) 。所以，考古学无法直接挖掘出文化。那些文明古迹不过是文化模式的一种反映。
人类创造，发展，巩固自己文化为有效的方法之一就是通过城市的建筑。因为建筑可以生动的表征文化，证明文化的存在(意识里的文化是看不见的) 。人们可以通过这种实体形像十分直接的感知和认同于自己的文化。而早期文明的出现也完全是基于城市的建立。正是由于文化的易于流失性，人类通过建造比人类寿命长很多的建筑和di标来记载曾经发生过的文明与文化。这种记载文化的方式比文字具有更加生动的意义。因为人们可以在古建筑的环境中体会，理解自己的文化内涵。文字的记载往往是抽象而具体的。但是建筑却可以盛载文化的ling魂。这是文字无法达到的。所以，古建筑维修，古建筑是一种文化精神的载体。
在古建筑油饰彩画中所用金箔通常可分为库金及赤金两种，其中库金含金量为98％，又称九八金，其余2％为银及其他稀有材料，由于含金量高，色泽表现为纯金色，黄中透红，光彩夺目而又不失沉稳，化学成分稳定、耐氧化，不易受自然环 境变化的影响，色泽经久不变；赤金含金量为74％，其余26％为银等材料，又称为七四金，由于金含量相对于库金较小，故色泽黄中带白，对比库金色浅，但仍很光亮，化学成分较为稳定，延年程度比库金稍差，易受环境影响而光泽褪减，表面逐渐变暗。在90年代中期以前，由于我国在计划经济的体制下，黄金受国家专项控制，那时古建修缮中所使用的金箔均需通过申请用金指标后才能从中国银行中购买得到，价格相对较高但波动不大，并且由于生产加工厂家较少，工艺稳定且不存在竞争，因此金箔的质量较为稳定又可靠
