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石瓢壶身，源自舂米的石碓，口小腹大；但不同于石碓掘地半埋，石瓢壶以三足立身；旧时为避尘秽，农家借用锅盖遮挡，故此锅盖拎手演进为石瓢独有之过梁。其身碓形、底置三足、其盖桥钮，此三要素构成了石瓢遗传的DNA基因。作为个人臆断，虽有些异想天开，但求证过程颇是小心谨慎。博学的瞿应绍（号子冶）与顾景舟就分别创作过石瓢，算是例证。石瓢早称为石铫，铫在辞海中释为吊子一种有柄，有流的小烹器。铫从金属器皿变为陶器，早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，石瓢提梁紫砂壶，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”(壶嘴)，又有“梁”(壶提)的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，石瓢提梁紫砂壶，这可谓早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，石瓢提梁紫砂壶，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。 宜兴紫砂壶采用的是天然水土养育出的紫砂泥，与茶是再相配不过了。石瓢提梁紫砂壶
大多数人对石瓢都比较了解的，紫砂之家现为大家介绍一下【子冶石瓢】，从壶体看，须刚中寓柔。两条抛物线结合，构成“石瓢”壶体：一条从口到身与底的转折处，一条从底中心到底与身的转折处。两条抛物线要运用得当，结合恰当，感觉刚中有柔。从壶盖看，须和顺有劲。盖板线要圆整有劲、丰润秀挺、厚薄适度，下边与囗结合严密，上边与盖面交接和顺。从壶钮看，须缓转匀称。盖上的钮为拱桥形，高矮、跨度要符合比例，变化丰富。桥中央狭，慢慢向两面坡状下延至盖面，与盖的结合处要形成三分之二椭圆形，交接若明若暗。拱洞也是三分之二个椭圆，与盖面结合缓转匀称，与桥体形成呼应。桥的两坡对称。从壶流看，须比例恰当。壶流为直筒暗接，续出自然。长短、粗细恰当，不可相差丝毫。觜端1厘米左右是直形，直形以下渐粗并漫延入壶身，似从壶身生出。流的角度要恰到好处，面要平整，内孔要圆，内径是出水囗小，越往里越大，出水劲冲，不涎水。从壶把看，须自然流畅。壶把与壶流对称，壶把内外都和顺流畅的三角形线条，把与壶身暗接，续出自然。把的横断面外圆内平似圆头三角形，使用舒适。从壶底看，须匀称统一，。壶底部围棋足与底面结合清晰利落，布局呈等边三角形，间距匀称。紫砂壶石瓢的由来石瓢能较长时间保持茶叶的色香味，从而推迟茶叶变质发馊的时间。
紫砂石瓢对于大家来说都不陌生，紫砂之家带大家一起来了解一下。【徐汉棠矮石瓢】壶型为工艺美术大师徐汉棠所创作，型体老味、飘逸，做工简约，端庄大方，为石瓢中的经典器型。虽无书画装饰，格调高雅，整个壶内外氤氲着一种刚健挺拔的风骨，散发出一种正直文人所特有的不流于世俗的处事立场。壶中百变，【瘦瓢】（子冶石瓢）此壶型表现出三边形的流转变动和灵巧高明组合，身筒延伸为一个大的三边形，把为三边形，盖延伸为三边形，三椭圆足也构成三边形，流、把与身筒也构成了的三边形。这些个三边形立体而有机的组拼凑。骨格清奇，美丽不俗气俊秀爽朗，每根线条锋利如刀，清爽有力量。壶中百变，【满瓢】（景舟石瓢，亦称霸王瓢）呈椭圆形，上窄下宽，颇具备分寸感，壶身丰满，虽型制为几何型，但每根线条饱含了柔润，景舟石瓢充分了展出了线条的软而韧度。总体来说，石瓢壶都具有以下共同特点：壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙；钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶嘴简洁见力度、壶把多呈倒三角势，与壶身之型互补，形成和谐的美学效果；平压盖及桥钮干净利索、比例恰当，充分体现出秀巧精工为上的特点。
很多朋友都会有这样的疑惑，不知道一把好的紫砂壶石瓢是什么标准，紫砂之家带大家从泥料上来选择，矿物材料标准，宜兴丁树镇矿区的泥浆经过人工陈化而不是工业化成熟，有必要加以利用。浙江长兴、安徽广德、宁国矿区可能有一些的矿质，但建议还是放弃为好。比如龙井茶的主要产区是龙井村，还有西湖一代。当然，一个好的龙井茶必须在这个地区生产。大佛寺的龙井也不错，但不能作为龙井好的标志。在常识上来说，你不能指望像黄龙山四号井这样的特殊稀有矿物材料，就像明代以前的石峰龙井一样，很难“飞入寻常百姓家”。因此在选择泥料上建议看准宜兴黄龙山、青龙山、丁山的泥料，富含更多矿物质，烧制出的紫砂壶石瓢质量相对要好一些，其次，不同的泥料制作的石瓢质量也会有一定影响。拿起紫砂壶石瓢，与壶肌肤相亲，你会发现好的紫砂感觉顺畅细腻，砂质均匀，毫无生涩或滑腻之感。
据介绍，顾景舟的石瓢壶为人称道，他于1948年曾制5把石瓢壶，被认为是紫砂与文人结合的典范，也见证了顾景舟与”海派"书画名家之间的深厚友谊。上世纪40年代末期，顾景舟常往来宜兴、上海间，其时名“景洲”。经铁画轩主人戴相明介绍认识了江寒汀，唐云，吴湖帆等书画家，使他的创作思想与艺术格调多了不同的视野和养分。1948年，顾景洲精心制作了5把石瓢壶，壶坯轻舟运沪，戴相明携壶坯随江寒汀至吴湖帆家，吴湖帆在5把壶坯上各题写诗句，在4把壶上各画形态相异之风动疏竹，第5把则由江寒汀画寒雀一只赠吴湖帆。画成，仍由戴相明交货船带送顾家，镌刻后烧成。烧成后的5把石瓢壶除顾景舟自留一把外，其余赠与了戴相明、江寒汀、唐云、吴湖帆，分别命名为相明壶、寒汀壶、唐云壶、湖帆壶、景舟壶。此次在云间美术馆展出的即是其中的“唐云壶”，刻字为“无客尽日静，有风终夜凉。药城兄属，吴倩并题”，正面由吴湖帆绘“风动疏竹”，透彻地表现出书画家的意境，透发出幽静与含蓄的美感。 实用的紫砂壶它们大多并非出自名家之手，为没有职称或默默无名的陶手所作。做紫砂壶什么紫砂
传统的紫砂壶靠手工制作，属于手工艺品，所以没有合理价格。石瓢提梁紫砂壶
石瓢的钮和把都有着诸多的奥妙，石瓢钮（依壶型不同也有称的子的），壶之制高点，力巧能拨千斤，有定神之功。盖上的钮（桥梁）是关键之处，必须为桥形，高矮跨度都要有符合比例的形，变化较大。桥中央狭处，慢慢向两面延伸至盖，特别是与盖的结合处要形成椭圆形，但又不是整个的，而只是个三分之二的椭圆。桥与盖的交接处要似明似暗，看得清但不明显，其内孔与盖的结合处缓转匀称，内孔也是三分之二个椭圆，与桥形成呼应。桥的两侧对称，处理手法难度较大，颇显作者功力。正面平视看壶，盖与壶底呈弧线之外，钮才是正直意义上的曲线，在一个又一个三角形的力度组合中，起到了整体线条过渡连接与调和的作用。钮孔勿高，高则显得突兀。钮之两端要求若隐若现，给人以遐想。若干要素处理得当，则刚柔互济，壶自有神。石瓢的把壶把要求与嘴对称，与流同理，把之衔接及整体形态以壶身为基础，根据壶身的体形，确定壶把的硬和软，关键地方就是把的三角处理。把应依身筒而生，非强接于壶，不欠不赘，不张扬、不委顿，且流把呼应，如此壶便现筋。把内把外都是三角形线条，和顺流利，把手的横断面外圆内平似圆头三角形，把握使用方便舒适。石瓢提梁紫砂壶
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