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广胜寺有好几处殿宇里，都塑有韦驮菩萨像。其雕塑多为站像，唯大雄宝殿西侧的韦驮殿内是一尊坐像。而且，这尊韦驮像是该殿三位主要雕像的主像，即韦驮居中，孔子、老子居两侧。所以，此殿也称三教殿。把这三人物同时并列于一个殿宇之内，且将道教创始人与儒教创始人附置于神之两侧，山东韦陀菩萨，这是寺庙的一个巧妙安排。因为中国三大教派同时产生于我国的春秋战国时期，历来都非常自信，把另两个教派的创始人，安排在自己者的两旁，其用意不言而喻。
，韦驮是南方增长天王的三十二名神将，是释迦牟尼佛的忠实守护。常将韦驮塑像置于释迦佛的斜对面。而广胜寺却专为韦驮建一殿宇，放于大雄宝殿释迦佛的一侧，犹如直接守护释迦一般。这是区别于其它寺庙的一个特点。其中，这里有一段韦驮菩萨的传说。
从来说，我们尊重经书，其实就是尊重先辈，韦陀菩萨雕塑多少钱，这不正是和千年儒家思想，教育炎黄子孙要做到的是一致的吗？
传入中国后，2.6米铜雕韦陀菩萨，很多高僧大德都发愿并且付诸实践的不远万里西行到印度求法。早的法显法师，玄奘法师，还有义净三藏法师，铜佛像韦陀菩萨图片，都为我们后辈，千里求来了大量佛经。
但正如义净三藏法师所做诗云：晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者焉知前者难。
我们现在后者所读到佛经，都是前者用生命换来的，难道不应该珍惜吗？
