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古代名家山水画交易价格是如何形成的?唐代美术大理论家张彦远认为须考虑三个因素:一是名位,中国比较有名的书画拍卖平台,中国比较有名的书画拍卖平台,二是品第,三是年成。“名位”反映的是绘画价格裁定的礼法逻辑,“品第”反映的是内容逻辑,而“年成”反映的是历史逻辑。这三大逻辑共同作用于绘画价格的形成。不过,明末唐志契还进一步提出绘画价格取决于内容、名位和势位,中国比较有名的书画拍卖平台。势位影响画价是唐氏的发现。他特别加了“相去不远者”的限定。意思是说,势位对于画价的影响会随着时间推移变得越来越轻。这个判断显然揭示了一个常在规律。卖书画就到艺购宝交易平台。中国比较有名的书画拍卖平台
书画收藏要素之一:挂
书画艺术品的展示和收藏功能是并存的,只藏不展就失去了书画艺术品的欣赏价值。但展示中的张挂是否得法,会直接影响书画艺术品的寿命。有些人把书画一挂就是数月,甚至一年半载,这对书画是一种伤害。一般来说,书画张挂不宜过久,条件许可的话,应一月一换。
此外,潮湿多雨天气里比较好不要张挂,因为这样一来,书画容易上潮发霉,出现斑点,损坏画面。书画挂久了,难免落尘生虫,还需经常用鸡毛掸或软毛刷轻轻清扫,保持画面整洁,防尘防虫。 中国比较有名的书画拍卖平台买山水画就到艺购宝书画。
古代名家法书交易又是如何计价的?魏晋之后,法书通常以字品定单价,以字数定总价,其后历代沿用成俗。如王羲之七代孙智永,居长安西明寺,草书入神品,传闻“一字直五万(文)”[5]。明代嘉兴收藏家姚绶家藏怀素绢本草书《千字文》,自称“一字值一金”(即一字一两银),当时目为“千金帖”。[7]万历二年(1574年),进士孙镰在赵孟頫一卷行书题跋中说,松雪法书在元朝“一字白金五分”[6]。赵孟頫法书一字一两银价格不菲,但较羲之法书却简直不值一提。明朝顾山周氏子孙曾带王羲之《二谢帖》真迹,凡76字,向文徵明询价。文氏过眼品鉴之后当即作价:“每一字当得黄金一两,其后三十一跋,每跋当得白钱一两。更有肯出高价者,吾不论也。”若按当时度量单位计价,文徵明定的这个价相当于纹钱600两,按当时米价可买米20万斤,已是天价。其实,文徵明这个定价很靠谱,晚明吴廷购王穉登家藏《快雪时晴帖》,24字,就高达1800两钱,折黄金一字约10两。王羲之单字价格以黄金计,与他的书圣地位相当。这一价格远胜历代法书。在明代,赵孟頫的法书鲜有过100两者,如《道德经》二卷也只有70两银。[7]
民国赵汝珍为鉴定界名流大佬。他的《古玩指南》自从1942年刋行面世后,一时洛阳纸贵,被誉为是近代文物书画鉴定相对权威的著述。其价值大约等同于书法界祝嘉翁40年代出版的《书学史》。但祝嘉著述之前有康有为、有《东方杂志》与沙孟海《近三百年书学》、有于右任《草书月刊》、有四十年代重庆的《书学》祝嘉的系统性当然有可圈可点之处;但既然同时代有不少重量级成果,他的开创性与权威性自然不那么突出。而赵汝珍《古玩指南》问世之前,文物书画鉴定还没有像样的理论著述更没有与现代学术挂钩更没有学科意识,它在本质上还只是一个实践过程,不需要太完整的理论,于是赵汝珍已初具学科雏形的著作一出世,无有匹敌者,自然成为这个时代几十年间的标志性成果了。赵汝珍本是一个古玩商,开办“萃珍斋”古董店,在琉璃厂生活了几十年,虽非一代鉴定大师收藏大匠,但在行内拥有足够影响,而且笔勤腿勤,自《古玩指南》后,又出版了《古玩指南续编》《古董辨疑》,这一系列的著述,虽然还不完全是鉴定收藏界的纯学术立场,但却已经清晰地划出了一个现代学术的边界:有结构分明的学科内容,又有讲求逻辑论证的著述方法,在古典式的札记条目体例盛行的鉴定收藏界。买卖花鸟画就到艺购宝书画小程序。
靠近,书法。中国书法历史悠久
书体沿革流变
从甲骨文、金文
演变为大篆、小篆、隶书
至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体
书法一直散发着独特的艺术魅力
从古至今每一位书法创作者
都想尽力创造独具的结体
与气韵上的新姿态
有人把书法之美比喻成
优美的旋律
无声的音乐
灿烂的图画
林语堂先生也曾说过:
“在书法中,我们可以看出
中国艺术精神的精美之点”
而练习书法之于我们的好处实在太多了,西汉文学家扬雄说:“书,心画也”,无论是提升气质、修炼心性,感受汉字的底蕴和传统文化的魅力,或实现高效自我投资,写书法都是一件性价比极高的事。
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20世纪50年代以来,随着流入西方的中国古画逐渐增多,西方学者对中国书画也产生了浓厚的兴趣,他们开始把西方鉴画的方法运用到中国书画鉴定的研究中,并作出了很大的贡献。在书画鉴定方面,有几个dai表性的人物,如方闻、高居翰等人。
随着社会现代化进程的加快,相对而言,古老的书画艺术以及书画鉴定已经离人们的日常生活越来越远。一方面,社会的进步给书画鉴定工作带来许多便利;另一方面,社会环境、文化环境的改变使从事书画收藏、鉴定的人们需要更多的“定力”,付出更多的努力。
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