正因为如此，我们通常认为修复师是具备职业技能的专业人才，可是他们却说，必须要有一个虔诚的态度，如果没有信仰做这件事，是不可能做得如法的。
而佛像的保护与修复，不单单只是精湛的技术，更是每位佛子肩上的责任。
《大集经》云：“商主天子问：佛在世日供养，世尊是受者，而施者获福；世尊灭后，供养形像，谁是受者？佛言：诸佛如来法身也。若在世、若灭度，所有供养，其福无异”。
流年已逝，繁花将尽，人生苦多，来生何从？也许我们现世繁忙，很少有时间想到后世，但后世的天人却在享用他们前世积累的福报。
敦煌、龙门、云岗、大足以及难以数计的中国佛教千年沉淀，是古人虔诚的心意，也是无数无名匠人留给后世的文化瑰宝，
上千年的这种流传，会经过无数，可能几十、几百代人的这种努力才能够传承下去。
按照佛教的是说，施主初发心造的那尊佛像只要还在，那他的福报就会一直延续。如果把它毁坏，那实际上他的福已经从那个时候截止了。
“有些人或许觉得，古陶瓷修复不就是把碎瓷片粘在一起吗？”其实不然，这是一项综合造型、雕塑、色彩、书法、绘画、化工等的特殊艺术创作。
一般瓷器修复流程：碎片分拣→清洗碎片→拼接碎片→补配瓷片→瓷器上色→瓷器做釉→瓷器做旧。
陶瓷佛像在修复前后可使用便携式数码显微镜看瓷片的微观纹理，花纹走向，进行前后对比。瓷器修复难的是恢复瓷器的神韵，而这些神韵的细节往往肉眼是无法识别的，需要通过微观痕迹来鉴别古瓷应有的特点。
如果我们不把它毁坏，在他建造的基础上继续再造、再修复，那就是说有两个人得福了，次造的人和修复的人同样得福，修复佛像也是本着这个角度，尽量让施主的福报更长时间地延续，不要中断。所以修旧的佛像佛殿，都是有它这个不共的意义的。
修复佛像要比造一尊佛像要难的多，需要倾注更多的精力与时间，如果说建造一尊佛像是从零开始的一件事，那修复佛像就是从负数开始的。
