鞍山古建筑园林设计修缮 私家园林设计施工 私人订制
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园宿园艺景观，述说一下中国徽派古典式风格
漫步古徽州，恍若穿越了千年，
多少前尘往事，繁华旧梦，都浸润心田。
这里的一草一木，一砖一瓦，
无不彰显着徽州独有的气质。
这片土地的大美风光让八方游人陶醉其间，
浓浓的诗意让人们乐而忘返。
小编带大家一起踏上充满诗意的徽州，
寻一番独到的诗情画意。
徽派建筑是中国古建筑中重要的流派之一，
以黛瓦、粉壁、马头墙为主要特征，
以砖雕、木雕、石雕为装饰，
集山水之灵气，深居简出，
白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，
自然之景与建筑完美融合，可谓天然合一
清雅淡然、简约朴素，
古朴典雅、韵味无穷，
黑瓦白墙，对比鲜明，
犹如一幅幅水墨画。
徽派建筑有个说法，“千两银子七百门”。
如果用一千两银子建房，
花在门面上就要七百两，
无论贫穷与富贵人家，
门面都有精美砖刻，
可见徽人对门面的重视程度。
在笃信风水的徽州先民眼里，
门是具有神秘色彩的，是一种精神寄托，
可以给家人带来幸福吉祥。
造宅安门之事浸润着浓重的传统风水文化，
无论造门时间朝向，还是周边环境如何，
都与阳宅风水相关联，
风水中杂糅了几乎中国传统文化的各种成分，
繁杂且神秘
徽派建筑的构成都是以实用为基础，
没有一种构思是为了纯粹的装饰。
比如马头墙，它是徽派建筑的重要特色。
在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，
不利于防火的矛盾比较突出。
高高的马头墙，
能在相邻民居发生火灾的情况下，
起着隔断火源的作用，
故而马头墙又称之为封火墙
无论古今，徽州民居，被誉为“国画中的家园”。绿水萦绕白墙，红花洒落青瓦，一泓清水承载着徽州古建似水流年的痕迹和沧桑。
古老村落里的小巷弯弯曲曲，与户比邻的屋檐在空中相接起舞，百年的砖瓦楼阁风雅依旧，好似一幅徐徐展开的山水画卷，散发着被时光浸润过的温暖与暗香。各位读者如果有机会，一定要去体验一次徽州的文化魅力与诗情画意。
不求富丽堂皇，只求宁静致远。
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什么是徽派园林？徽派园林涵盖范围较广，既包括存在于徽州土地上的园林，同时也包括存在于徽州地域之外、以徽州文化理念为指导、供客居他乡的徽州人聚会或赏玩之用的具有徽派建筑风格的园林。
徽派园林6大特点如下：
1、以“天人合一”为主导思想。由于受程、朱理学思想的影响，它注重讲究人与自然的和谐，人与环境的统一。
2、以徽州文化内涵为基本内容。它的建筑含有非常丰富的徽州文化内涵。从园林结构到园名构思，从景点名称到景物布置，无不体现徽州文化的底蕴。
3、以徽州地理山水为背景。徽州山水迤逦，丘陵起伏，地少形狭，山高水长，这样的地理状况制约着徽州园林的范围、格局、体式。因此，靠山采形，傍水取势，顺其自然就成了其一大特色。其实本质就是师法自然。
4、以徽州动植物和本土建材为建园素材。虽然它有少量有外来饰物作点缀，但绝大部分基本上都是以徽州本土的动植物为素材进行装点的，尤其是以徽州的梅、竹、松、石为基本素材建园，一方面是降低成本，更重要的是求得园内构建与园外大环境的和谐与统一。
5、以徽派建筑风格为基调。有的园林坐落在庭院之中，与粉墙黛瓦的徽派建筑浑然一体。有的园林虽然建筑不多，但点睛之处无不彰显着徽派建筑的风韵。
6、以幽静怡人为目的。它虽然具有游玩、观赏、修身、养性、聚会等多种功能，但幽静是要义。因为修建园林，主要是达官巨贾们退隐后而享用的，或者是为退隐而做准备的。只有幽静，方能修身养性，只有幽静才能使人身心放松，延年益寿。
徽派园林多种多样，各式各样的园林把徽州这块古老的土地装点成一座大园林，使得生活于其中的人们“在城如在野”，“山水引入家”
古建筑是凝固的历史，是无声的语言，蕴含着丰富的文化，而成语，是玲珑的语言珍品，方寸间演绎着千古华章。
当古建筑碰到了成语，它们会有怎样的火花呢？有很多与中国古建筑相关的成语，今天我们一起来了解的是——“分庭抗礼”
古代宅院依中轴线而建，中轴线上的建筑堂、室颇显尊贵，由萧墙沿中轴线到堂前的开阔场地就是庭。庭较大，是主人接待尊贵客人的地方。
“分庭抗礼”说的就是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。“抗礼”又为“亢礼”，是长揖不拜、不分尊卑的平等礼节。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。
这个成语出自《庄子·渔父》：“万乖之主；千乖之君；见天子未尝不分庭伉礼；夫子犹有倨敖之容。”这其中有一个典故：
春秋时期，孔子与在树林中弹琴，一个白发老翁专心倾听，老翁向子路、子贡打听孔子的情况。老翁说孔子偏行仁爱。
孔子十分虚心接受，并恭送老翁，孔子说遇年长的人不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁。不仁不礼是祸根。所以遇到贤人必须真诚礼遇，不能分庭抗礼，那就失礼了。
了解了“分庭抗礼”的典故，我们也来了解下关于中国古建筑庭院之美。古代民居庭院是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间。门是庭院的起点，作为入口，它是公共领域和私人空间的分界线。
庭院宜方正为好，忌有前大后小或前小后大等不方正的结构布局。一般人都喜欢房子的内范围大，所以会对庭院缩小而设计。
古代围墙象征着一种身份、地位，围墙的形式与高矮，有一定的规格。但在风水上，围墙太高不利家宅，有碍美观。
围墙可以由各种材料构成，其原初和基本的功能是边界、屏障作用，但居住者随后往往扩展到了环境美化方面。
白色的院墙映衬院中的事物，产生造景的效果。不少人在院中靠墙处，栽树种花，吸引来各种鸟雀、小动物和昆虫，四季更迭，形成了一个自然而宜人的意境。
庭院种树在古代，观赏重于实用，一般不会种植大树，会使庭院显得狭小，还容易将树根到房子下面，影响房基的牢固，大树落叶满地，也影响到卫生和观赏。
风水学上说，“前有罩后有靠”，意思就是房屋面水背山，这样安家是的。如果屋前没有河流或者泉水，那就在家开口井，或放个水缸。
所以，有庭院的人家，还喜欢有水池。一般会设在角落，不会直接影响庭院大面积阴湿。如果土地阴湿，会加重家宅的阴气。庭院要保持阳光充足，干爽为佳。
古代庭院里，普遍有井，人们喜在井边种植梧桐，因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。梧桐树下梧桐雨，这庭院里丝丝愁绪飘散开。
人们还喜欢在庭院放水缸，水缸的作用是防患于未然。古人如果不在家放个水缸存水，用水会很不方便。
如果遇到旱灾缺水，可备不时之需。而且古时房屋都是木制的，容易发生火灾，方便了人们取水灭火。
不论庭院大小，必有道路，可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，是居住者散步徘徊、思索沉吟的绝佳之地。
庭院中还可置石盆培花、养鱼，石屏可创造立体空间，柱础或可为小案，辅以鼓墩两座便可静待友人。
欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”。庭院深深，每每落笔于古人的诗词画境中。
中国古代庭院艺术中，庭院的诗词、绘画、小说、戏曲等，共同构成了中国古代士大夫生活美学。
数千年来，庭院不仅是一种建筑空间形式，更是根植于中国人心灵深处的生活艺术和人文精髓。
一方庭院，观四季、赏佳景，让每一位家人享受庭院生活的自在怡然。
古时工匠创造出了适合中国人居住的庭院，它有自己的温度和情感，融合了古人的思想。
这种上下五千年的文化底蕴，也成功地融入到了现代家居风格，近年来，中国古代庭院的陈设得到足够的肯定及重视。
由园宿园艺景观说明
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