在玩玉的过程中，很多人会忽视古玉的细节。然而，细节往往会决定您鉴定玉器的终结论如何。所以，细节，在鉴定古玉过程中不可或缺，会起到画龙点睛的作用。下面是我在玩玉过程中感觉关键并且比较容易忽视的几个细节，写下来与广大玉友探讨。
1、看厚薄（主要针对片状玉器）：古玉在加工过程中，由于使用线切割的解玉方法，所以加工出来的玉器，整体厚薄是不均匀的。即使加工为成品时经过精心打磨，仍然会如此。只要你竖在眼前，细细观察玉器的边缘（或是卡尺量一下），自然一目了然。
2、看平凹（也是针对片状玉器）：因为线切割的加工工艺所限，古人加工出来的玉器平面不会是水平的。只要您把玉器放在水平面上（比如玻璃），您轻轻按动任何一边，另一边会翘起；翻过来，也会如此。有的玉器表面还会出现线切割时留下的解剖痕。
3、看玉器的边缘：玉器入土后，随着年代的增长、地壳的变动、温度、湿度的变化、坑内物质的腐烂、玉器所处环境等等，玉器也会发生一些物理、化学的变化，比如钙化、应力反应、沁色等等。这些变化往往会先从玉器薄弱的地方开始，所以这些地方会首先出现一些现象，比如裂缝、钙化、沁色、蚀孔等；这也是新仿玉器无法企及的，这点较为重要。如下面几图，可以看出边缘及裂缝处的细微变化。
当然，鉴定的细节还有很多，但也不可断章取义，仅仅从细节上就断然判定。我们必须要结合玉质、器形、工艺、包浆、沁色、钙化以及全国各地坑口的不同等诸多因素综合判定，这样才会做到认真负责、万无一失。
古往今来，人们往往把一切美好的东西以玉喻之，更把生命寄托于玉。古玉之美，不仅在于它材质的自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。如今，随着人们经济收入的增加和文化素养的提高，收藏古玉的爱好者日益增多。为避免收藏者由于玉器养护知识不足，从而导致一些珍贵玉器受损跌价、失去珍藏的 意义，笔者根据多年工作经验，提出如下建议以供参考：
古玉有许多畏忌。首先，古玉畏火。“常与火近，色浆而退。”特别是刚出土不久的玉器，受光、热后色泽更易变淡，这就是游客到博物馆参观时不能拍照的原因之一。因此，古玉收藏者平时应避免强光持久照射古玉。其次，古玉畏冰。“常与冰近，色沁不活。”再次，古玉畏惊气。“佩着不慎，往往坠落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹。”
古玉还有一些其他禁忌：一忌油。“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出。把玩日久，常被油沁，特别是脑油和鼻油更甚，必须用滚水洗之，方能退油。”二忌腥。“玉与腥物相接触，即含有腥味，还伤玉质。”因此，收藏者平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温度、湿度条件下即可，但应避免因气候变化剧烈产生裂纹。
一般来说，绝大多数经过修复的玉器终究不再是“完璧”，因而其价值程度不同地会跌在原件之下。特别是那些经过镶嵌和粘合、添补的玉器，其价值要远在原件之下。因此，注意识别修复过的玉器在，便成为收藏者不可忽视的问题。
识别一件玉器是否经过修复，关键在于要细心观察，来不得半点粗心大意。修复过的玉器除了极个别的以外，总会留下一点蛛丝马迹。有些破损的部分比较明显，一看而知是修复过的，如金玉镶嵌，被金镶去的部位肯定“有诈”，这是明眼人一看就明白的；有些由于缺损的部位正好比较巧，再加上修复者的巧妙构思，基本或完全掩饰和弥补了原件的不足，如有些一分为二和重新修整过的玉器，即使们当作“原璧”对待也不会吃亏到那里；难的是那些经过粘合、填补和新补的玉器，稍不留意，就会从眼皮底下滑过去。一分之二或重新修整过，但又不是完全天衣无缝的玉器，如果当“完璧”吃进，也会叫人懊丧不已。因此，看玉器一定要仔仔细细、认认真真的看，光凭肉眼看还不行，还一定要借助放大镜等工具看；也不能仅看总体感觉，还要一个部位，一个部位“扫描”过去，连细微的地方也不放过；还有，不能只是顺光看，还必须逆光看，而且灯光一定要强；只有这样，才能捉出毛病来。总之，每当遇到中意的玉器，你都要想到它是否有修复过的可能，多提疑问，多设想各种可能，务必没有一点疑虑再买定。
有些古代的玉器小件，看似完整的一对龙或是一只凤，但其实是残件，是从大件中折断出来的，只稍稍把断口磨平，就充作完整的一件小挂件。这除了细心之外，如能熟悉古玉的各种形制，就更易识别。
鉴别玉的优劣，英美珠宝协会有“色、透、匀、形”四个标准。我国则有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。
(1) 色 不论哪一种颜色的玉，玉色一定要鲜明。“白如割脂”，“黄如蒸粟”，“绿如翠羽”，“黑如墨光”，是古人对玉色的绝好概括。有杂色的、发暗的、不属佳品。在各种颜色中，玉以绿色为佳。红、紫二色的价值又为绿色的五分之一。含四色的玉称为“福禄寿喜”，若只含红、绿、白三色则称为“福禄寿”。
(2) 透 透明似玻璃者称翡翠玉，此为上品。半透明、不透明者称为中级玉或普通玉。清以前，带有红、绿、白三种颜色者才称为翡翠玉，现在翡翠玉泛指透明的玉，以透明而带绿者居多。
(3) 匀 指色泽均匀。玉的色泽贵在均匀，如含绿色但色泽不均匀则价值很低。
(4) 形 愈大愈值钱，愈厚愈值钱。
(5) 敲 玉当中常有断裂、割纹、这些裂纹一般不易观察到，敲一敲，可由声音的清浊辨出裂纹的存在与否。
(6) 照 玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要在灯光下（忌较强灯光）用10倍放大镜一照，便可一览无遗。
此外，在购买玉时，还要注意看工艺。玉制品造型讲究精巧别致，形象生动，层次分明，错落有致，纹饰古朴典雅。带颜色的，要因色生巧。浅平雕刻、虽平面如镜，其景物却要远近相宜。镂空的，要剔透玲珑，惟妙惟肖。
购买玉器时，切忌在较强的灯光下进行。因为灯光的照射容易使玉失去原色，甚至会掩饰一些瑕疵。所谓“灯下美玉”就是这个道理。
崇玉、爱玉、赏玉是人的传统，《礼记·玉藻》云：“君子无故，玉不去身。”孔子说：“君子比德于玉。”儒家认为玉有十一德，即：仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。几千年来，玉在宫廷中占有尊崇的地位，它用自身的兴盛、衰落、变化，在华美中静静书写着历史，传承着文明。
明代皇帝玉器比不过总兵
明代晚期城市手工业和商业繁荣，由于万历皇帝喜欢奢华，带动整个社会的享受之风，制玉工艺发展到顶点。那时苏州出现了一位制玉“陆子刚”，技艺被传说得神乎其神。
那时的士大夫阶层重视生活品味，玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。更因程朱理学的兴盛，学者对商、周礼制的考订，兴起了研究与仿制古玉的热潮。
但奇怪的是，不论是故宫收藏的，还是定陵（万历皇帝陵）出土的明代宫廷玉器，材料却不太好，不是色彩暗淡，就是上面有大片的“绺裂”，这跟皇帝的身份很不相称。
皇帝玩玉，也要靠综合国力。明代退守嘉峪关，无法直接从和田玉产地得到材料，只能通过哈密王来购买。途经各地关卡由总兵把守，即使是送给皇帝的玉料都要扒层皮，把好的留给自己。
玉料经过层层克扣，到北京时已“不堪用”，皇帝也无可奈何，只能从边角碎料里找找能用的。民间却正好相反，明代总兵墓中出土的玉器，用料上乘超过宫廷。
因此，明代宫廷里的一些玉器镶嵌了宝石，一来为了显示宫廷的气派，二来就是掩盖用料不好，只能用宝石点缀。美丽的外表下，竟隐藏着明代国力的衰微、吏治的败坏，不知道当年佩戴的皇帝和后妃，心里有没有感到悲哀。
国力飞跃满足乾隆爱好
清初顺治、康熙、雍正并不太喜欢玉，这三朝的玉器很少，但到了乾隆时期，情况发生了翻天覆地的变化。
乾隆皇帝对玉器的嗜爱超过历史上任何一个皇帝，认为传统文化的精髓全体现在玉中。乾隆对玉文化的贡献极大，故宫藏玉三万多件，其中一半为乾隆年制，精美者全为此时制作。
乾隆时期社会经济繁荣、财力充足，达到了封建社会的顶峰。制玉业无论规模、工艺、人才等各方面都上升到时刻。
但重要的是，乾隆解决了和田玉的供应问题。1755年到1759年，清朝先后胜利平定新疆准噶尔部达瓦齐及回部大小和卓木的叛乱。乾隆二十四年（1759年）在和田设办事大臣，并设“哈什伯克”（玉石官），督办采玉。从乾隆二十六年（1761年）起到嘉庆四年（1799）开放玉禁，官办采玉长达30多年。从乾隆二十五年到嘉庆十七年这52年间，平均每年贡玉4000余斤，共计20余万斤。清代皇家用料可以随便挑，稍微差一点的都不要。
清盛世的宫廷玉雕常体大厚重，极富庙堂华藻之美。其中用料、运路长、花时久、费用贵、雕琢精，器形巨的玉雕工艺品，也是世界上的玉雕之一，就是“大禹治水”山子。
“大禹治水”卓立如峰，峭壁峥嵘，瀑布急涌，古木参天，聚集着凿山导水的劳动大军，是玉器史中的一件瑰宝。
乾隆为博千古之名，亲自筹划了这项盛举，玉料从新疆运到北京历时3年多，用大运河发送扬州，由苏扬玉工历时6年琢成，玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年工夫。
嘉庆之后，社会经济日趋衰落，皇帝也没那个心情去玩玉。乾隆这一壮举真算是“，后无来者”，这恐怕也是他没有料想到的。
只有想不到没有做不到
乾隆年间，全社会爱玉成风，玉器种类极为丰富，从大型山子到小型佩件无所不包，现代传统玉器几乎都是这时候出现的。那时的制玉水平，已经远远超过了明代的“陆子刚”时期，可以说，只要想得到的款式和图案，就没有做不到。
成于乾隆三(公元1773年)的“桐荫仕女图”山子，就是俏色玉中的佼佼者。
这件作品中，上面是数轮圆筒瓦，庭院西侧垒着太湖石，周围桐蕉丛生，繁密茂盛。院外一妙龄，手持灵芝，轻盈地向徐开的院门走去。门内另有双手捧盒，向门外走来。一道细细的门缝，为作品带来了灵动之气。
但是，谁能想到，这件宝物竟由一块琢玉碗时剩下的弃料雕成。原来的废料既有裂痕，又有橘的玉皮子，但琢玉将裂痕变成门缝，把皮子琢成梧桐、蕉叶与覆瓦、垒石，化腐朽为神奇，终成一件价值连城的珍品。
乾隆皇帝特制“御题诗”和“御识文”命人阴刻于器底。诗中说“义重无弃物，蠃他泣楚廷”，高度赞扬了玉工慧眼识良材的“高义”，可比古代的卞和。
玉器重要的不是做工，而是设计，在眼中，任何材料都会变成精品，问题是你有没有一双明亮的眼睛，一颗充满爱与创造力的心。
从琢磨中体验“以柔克刚”
很多人说“玉雕”，这个叫法不准确。玉在古代是不叫雕刻的，而叫“琢磨”。因为玉的硬度很高，大约在6—6.5,刀子划都划不动。这也是鉴别玉器的简单方法，如果你划得动，它就根本不是玉。这么坚硬的东西，却败在看起来极其柔软的东西手下，那就是“沙子”与“水”。这正符合了传统观念中的“以柔克刚”思想。“解玉沙”是特别细的砂子经淘洗研磨而成，与水混合后，滴在工具以及玉上，这时，即使你用一根细细的线，也能割开坚硬的玉。这就是《诗经》上说的“它山之石，可以攻玉”。原始社会还没有金属，先民们就用竹木片、线为工具，照样制造出精美的玉器。沙子的成分主要是硅酸盐，玉的主要成分为钙和镁，沙子的硬度显然要大，水主要用来降温。“解玉沙”柔的是外形，硬的是实质，古代科技中，蕴藏着如此的智慧。
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