天珠价值
天珠竞早可追溯到1994年，当年1月在上海，一件“天珠”就以20万元的成交价轰动收藏市场。在这之后，天珠价就不断攀升。2009年，在香港，一件“天珠佩件”以0万元的天价创下当时国内有纪录以来的高价。 数据显示，从1987年到2014年的20年时间，天珠价格上涨了1000余倍。在众多珠宝品类中，天珠已成为名副其实的“珠中”。此款天降神石“天珠”横空出世，势必会引起众多大收藏家“重点”关注，知名收藏家刘益谦、大收藏家李强智他们还hold得住吗一场众多收藏家激烈争夺的大戏即将上演。
不可否认的是，天珠的价格的确在加速上涨，一年里价格就上涨了两倍，目前市场上普通品质的两眼天珠低也要十几万，真质好的可谓“一珠难求”。影响天珠价格的因素有很多，直接的因素就是收回来的本钱是多少。 在有一个很庞大的交易群体，这个群体中大部分是做天珠流通的本地人，天珠交易链上初的价格就是由他们定。
天珠的价格，专家体现，天珠在市场中的入门价在十几万元以上，现在市场上流通的天珠绝大部分是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。真假天珠的价格相差悬殊，因此珍藏喜欢者珍藏天珠前，应具备一些天珠的鉴别知识。首先，天珠可以从质地上区分，天珠的颜色通常可以分为乳白色、玄色、棕色、及淡绿色五种，其中以乳白色质地;其次，在光泽上，天珠外貌由于年月久远的自然风化而形成较不平滑、反射光杂乱的征象，用肉眼视察外貌似涂一层油脂;此外，天珠上会有朱砂点，朱砂点是一种黑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上。但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，这只是评判新老天珠的尺度之一。
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自的史前珠》及一九五三年出版的《的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。天珠商人林东广在一九九七年出版的《天珠》一文中从头至尾称天珠。
一颗小小的天珠，表面看来平平无奇，细看却有无穷的韵味。深究后便会掉进了历史文火的深渊。原来小小的天珠里面，在某程度上蕴藏了千多年来的明俗历史文化。古玩究底线，又牵出了远在天边的玉河流域波斯文化和印度哈拉帕文化。这些古代神秘无历史文化记载的国度，如何制造出这种现今科技也无法仿制的天珠。古代传统的天珠，是将矿石开采后，经过人工研磨而成.
一位研究老天珠的学者告诉学者，九眼老天珠虽为收藏、投资的佳选择之一，但切记不能盲目购买，毕竟老天珠数量稀少，并不是能轻易购买到。老天珠表面有有一些规则不一、深浅不同的风化纹，这是由于年代久远而导致的，但现代的高科技工具，也能轻易在硬度较高的矿石上制造出类似的纹路，以假乱真。学者提醒，想要在市面上购买到真正的老天珠，一定要充分学会辨别真假老天珠的知识，才能避免上当。如果不能辨别，那就一定要通过上海古玩艺术展览有限公司这种全国性的大型、权威、优质的艺术品进行购买，才能无后顾之忧地获得真正的“辟邪”绝品。
怎么鉴定真假天珠
天珠缔造了古老的文明，是族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。
天然天珠：
天然天珠是指运用资料仅通过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。
这两种天然老天珠因为其时原资料的稀缺数量稀疏，撒播下来的极端稀有，闻名的即是现在供奉在大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。
现在市面上所见花纹规整一致的人工资料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。
天珠是什么？为什么天珠如斯宝贵？天珠材质是主要产地在，藏东，不丹，锡金，拉答克等喜马拉雅山域的玛瑙玉髓石，人至今仍认为天珠是[天降石]。
史记载为[九眼石天珠]从科学由来角度说之，天珠之所以宝贵的物殊启事有四：
1、天珠的内部结构，具有天然宇宙剧烈的磁场能量，经日本研究证实为三，四千年前，火星的陨石坠落于喜马拉邪雅山区，使天珠原矿在剧烈撞击下发作十四种火星上和元素，尤以[镱]元素磁场能量特别剧烈，构成天珠有不可思议的感应，亦契合藏胞认为天珠为[天降石]之说。
2、研究指出矿石的硬度越该，磁场，而天珠是正宝石，硬度为莫氏7至8.5。
3、把异常被广指磁场能量剧烈的水晶和产的天珠测试比较其磁场，所得结果天珠磁场是水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠则为13伏特。
4、天珠的磁场是负离子碱性磁场。
可以同时契合以上四项前提，才得以完好具有天珠特质，这也是唯独的玛瑙才称为天珠，而巴西，波斯，苏联，印尼，的玛瑙。既使质地临近但不能称不天珠的启事。为过客不雅观而论，任何矿石都具有磁场，只是强弱有别，镜元素，高硬度，负离子更是让玛瑙磁场结果感应，因此市售许多玛瑙宝珠，无论可否来自原产地，人人一概声称[天珠]的启事即在此。
如何鉴别与鉴定天珠
：按照天珠的年代划分，分为老天珠和新天珠。天珠的年代是以人佩戴供养的年代来计算，而非产生的年代。被人佩戴供养的时间越长越珍贵，即老天珠比新天珠珍贵。一般新天珠也叫做入门级别天珠，指刚刚被人佩戴的天珠，年代多为几年到十几年；而老天珠即收藏级别天珠，一般指起码被人佩戴供养了几十年到几百上千年不等。
第二：按照天珠的实质密度来划分，密度越高天珠的等级越高。
1.从里到外透明，即密度的天珠叫作藏红玉天珠。
2.从里到外有多种裂缝，像被火烧过一样，有暗。密度相对高些，这种天珠叫作火供天珠。3.细腻几乎不透明的天珠，有的会带朱砂点，也是密度的天珠。这种天珠叫作至纯天珠。
消灾转运佛宝
时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。
天珠的起源
神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献<吠陀经>中记载的咒术、图腾等符图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，「天珠」因而被创造出来。同时，渗进了各种物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，藉以获得诸佛众神 的加持与护佑。
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。而天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元一年）文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，后这尊佛像座落拉萨大昭寺的释迦殿内后，而这尊佛像即被镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及天珠的起源可追溯到公元前3000年至0年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠 .目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内.据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。
天珠主要产地在、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域,是一种稀有宝石，人至今仍认为天珠是(天降石)又说“天眼珠”之历史可溯及五千年前，当时人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时之工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内，若再经大修行者加持，更可拥有不可思议的神奇力量。非福报深厚者，实无缘得此天降圣石。
古天珠鉴别
天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。
(一)看天珠的质地。从矿物解放来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、及淡绿色五种，其中以乳白色的质地，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯蚕桑珠的必备条件之一，是从质地上鉴别。
(二)看天珠的色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人之一。(仿的新天珠为后者)
(三)看天珠的光泽。天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
(四)看天珠的透明度，透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
(五)看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是直接且效果好。由于老天珠年代久远，想找一颗完善无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
(六)看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
(七)看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。因玉石本身就有渗透性，也可能身上抓伤、挠伤后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。
(八)看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。
人工天珠真假区分
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
人工天珠的选择人工老天珠
1.黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。
2.不要有破损、断裂或再加工的情形。
3.眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。
4.选择较接近、适合自身磁场的天珠。
因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和，加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗…，否则会因磁场过强，引起、不适等状况。
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