鎏金铜佛像为释迦牟尼铜坐像，束发式肉髻，着佛头青色。通体鎏金，双目微闭，两耳垂肩，结跏趺坐，施降魔印，着轻薄贴身的袈裟，露右肩。身材比例协调、造型优美。
佛教自汉代传入，但初期只被视作神仙道术的一种，流行不广。
折叠发展
西晋以后，社会动荡，生活痛苦，为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数入主北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，佛教在
十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶层。这一时期出现了的早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为"大和尚"，他不仅宣讲佛教，还参与军政机要;佛图澄的道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础;5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设佛教的学者。十六国还是佛教艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛教造像也始见于此时。在佛教东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，"佛教征服"的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。
鉴定
用铜或青铜铸造，表面鎏金、可的佛造像，俗称"鎏金铜佛像"。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。
鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真。下面介绍几方法:
看造像特征以断代各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。
汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈"U"形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成:华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。
北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显着特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。
蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有"ㄊ"字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴" "形帽。色重显红，金水发黄厚。
藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。
采用化学方法鉴别真假古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。
近日，在纽约的一场拍会上，一座“11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下雕塑拍世界纪录，引发界内强烈关注。
无独有偶，记者从业内人士口中获悉，今年开始，内地佛像拍结束了前两年价格持续下跌的局面再次升温，一些工艺精湛、存世量较少的明清佛像也让许多藏家们摩拳擦掌，热情高涨。佳士得拍行的一位工作人员就对记者说，2015年春拍以来，内地佛像拍价格完全是呈直升的趋势。
佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交;
2011年，北京翰海春拍上也拍了很多佛像，其中有3件佛像成交价逾千万元。北京保利在当年秋拍中推出“观安闲我国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万等级
如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。
在2015香港春拍“观佛三昧——佛教艺术”专场中，一尊制作于明代年间的鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌，以2588万港元成交
2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍会以1437.5万元的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)，也终以2588万港元成交。
“明代伽蓝菩萨”尺寸高大，体态丰满，姿态威猛，是明代雕塑艺术的登峰造极之作，终以2070万元成交。“明永乐宫廷毗卢巴”不仅是永乐时期宫廷造像精美的标准器，更有尼泊尔和造像风格的细腻和流畅，后以1495万元成交。
3日翰海秋拍进行的其他专场表现同样稳健，当代艺术板块，当代书画、油画雕塑等专场，总成交额突破1亿元；“繁华盛世-明清金铜器物”专场及“格古集甄-重要私人收藏”专场成交超过3450万元。
明清的佛像就构成了今天古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。
造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉靖以后，特别是万历年间，汉地造像独盛一时。这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型比较优美。
从造像的风格上来看，更加贴近了生活，世俗化的味道更加浓厚。从造型佩饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的刻画运用写实手法，视觉效果非常逼真。
明代佛像特征： 1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。 2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。 8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。 10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。
清代雕像特征：1.脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。 2.身体比例协调，造型优美。3.多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。4.胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。 5.莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。6.度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾龙造像特点。7.冠叶呈平板状，不镂空，制作教粗率。
从传世器物来看，清代宫廷金铜观音像，大多面相饱满，额头较宽，脸型方圆丰颐，五官匀称，双眼造型具有写实性。服饰多为汉式大裙，强调裙的曲折生动的褶纹，腿部衣纹呈放射状，生动优美。菩萨虽然袒上身，但帔帛肩搭部分很宽肥，加上臂钏，手镯等装束的制作精美，又有丰盈华贵、富丽堂皇之美感。纹褶自然折叠曲复，极富写实性。
铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。大型室外的佛像一般为铜佛像。
在3日晚间进行的“金铜佛像”专场拍中，68件拍品，成交额1.4亿元(，下同)，成交率达60%。其中，宫廷造像——铜鎏金绿度母终以3795万元成交，创下佳绩。
今年秋季拍会正值翰海“佛像专场”十典，因此“佛像专场”成为此次秋拍的重头戏。“金铜佛像”专场推出拍品68件，重要作品包括“明永乐宫廷毗卢巴”“17至18世纪铜鎏金绿度母”“18世纪铜鎏金红财神”等拍品。
3日晚，在此间进行的翰海2016秋拍会上，被藏家看好的“17至18世纪清代宫廷铜鎏金绿度母”以1700万元起拍，在以百万为阶梯的竞争下，很快价位被提升至3000万元，此后竞价进入一段拉锯战。经历95个回合，历时35分钟，此尊造像终以3795万元成交，成为“佛像专场”中成交价格高的一件拍品。
据介绍，此尊造像宽肩细腰，身型俊美，比例尺寸，面庞圆润，额部宽广，深鼻小嘴，具有蒙古人的特征。造像工艺精湛，气度非凡，杂糅扎纳巴扎尔风格和康熙朝的宫廷风格。
“金铜佛像”专场的后一件拍品是“11世纪印度帕拉风格无量寿佛”。此尊造像颇具帝王气派，双肩、胸部、腿部阴刻中亚盛行的动物纹饰，刻画细腻、疏密得当，给人以尊贵、豪华的强烈印象。造像以2000万元起拍，终以3450万元成交，拍价格位居专场第二。
据了解，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的收藏远好于汉传佛像，因为海内外藏家十分重视明清宫廷造像。据悉，明代宫廷造像始于永乐年间，这一时期，宫廷还设置了专属的造像机构“御用监佛作”，专门负责铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆时期。其中，明清金铜佛像是当时非常有名的艺术形式，代表了佛教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，还是材质，都十分讲究，也具有观赏性。资料显示，明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。
明清佛像国内历届成交记录
其实，藏家的佛像收藏史并不长。20世纪70年代，收藏佛教艺术品的藏家以外国人为主，拍场难觅华人藏家踪影。直到20世纪80年代，除了日本、新加坡和藏家开始收藏佛像。2003年前后，一批内地藏家开始收藏佛像，2006年开始急速升温！2006年10月，在香港苏富比拍会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭借1.166亿港元的成交价曾轰动一时。人的身影也开始出现在海外拍场，并形成一股佛像收藏潮流，延续至今。
据记者了解，从2007年起，包括嘉德、翰海、保利等多家拍公司都相继推出了佛像艺术品专场拍，从拍结果来看，很多专场的总成交额都突破了亿元大关。而随着佛像艺术品的拍日趋火爆，除了以往的明代佛像继续主导市场外，高品质的清代佛像和高古佛像也逐渐成了市场主角。“由于大家对佛像艺术品的追捧出现了前所未有的热度，即便在2008年金融危机时艺术品市场进入盘整期，内地佛像拍市场也是在上扬。”马占武表示，直到2012年全球艺术品拍市场进入深度调整后，内地的佛像艺术品收藏热潮才有所降温。
明清佛像评估，明代金佛像神态优美，用材精良，特别是明宣德（在位1426—1435）观音金像，其审美意识和制作工艺达到极高水平。确立了汉传观音像的标准造型并沿传至今。宣德观音采用纯金制作。小巧精致，生动祥和，形态优美端庄。宣德皇帝朱瞻基赋予观音永远的慈祥，永远的微笑。比之同时代的意大利画家达.芬奇的《蒙娜丽莎》，其微笑更加生动迷人。且工艺制作难度比《蒙娜丽莎》更要难上许多倍。1452年，巨匠达.芬奇在意大利出生，此时，宣德皇帝朱瞻基已经死去了十七年。
10月4日，香港宏盛首拍在四季酒店完美落幕，“我佛慈悲”专场成交率达83%，其中红铜鎏金的莲花生及其明妃以2400万港元落槌，十世噶玛巴·却英多吉以1400万港币落槌。10月6日，香港保利古董珍玩专场中佛像板块表现突出，是整场的亮点，终成交额4200万港币。其中明宣德铜鎏金无量寿佛成交价700万港币。
明清佛像好坏分辨，木雕佛像作为佛教艺术的一个门类，具有独特之处。它的雕刻手法以及对线条细节的表达可以不受铸造工艺的限制，显得格外灵动流畅。由于木器易于腐朽，在历经岁月磨砺和战乱浩劫之后，能留存至今的早期木雕佛像屈指可数，流传下来的多为明清时期的佛像。高37厘米清康熙木雕漆金千手观音佛造像所选用的木材在很大程度上影响其市场价格，有些木雕佛像的用料极为讲究，因而显得尤为珍贵。一组高76厘米的清代西方三圣，用珍贵木材金丝楠木雕刻而成，雕刻水平极高，线条流畅婉转，琢磨精良，具有非常高的艺术收藏与历史研究价值。西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边菩萨，右边大势至菩萨组成净土宗具典型的崇拜对象。还有一件高51厘米的罗汉尊者，以珍贵用木材红豆杉为原料雕刻而成，尊重面相饱满，神态逼真，刀工细腻，是福建沙县造像的精品之作。
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