青藏高原出土早古天珠 证实古象雄时期即流行天珠
新华网拉萨４月３日电（记者许万虎）考古学家日前在阿里地区象泉河南岸一处古象雄时期墓地发现了地层关系清晰、明确年代早的古天珠，系青藏高原出土。
自治区文物保护研究所副所长李林辉说，这一发现为考察地区天珠的出现年代、形态纹饰及使用情况提供了重要的手资料，证实了古象雄时期天珠的存在和流行。
天珠居藏密七宝之首，早起源于族对灵石的原始崇拜，被视为“神佩戴的饰品”。天珠有自然形成说，也有专家认为其制作工艺存在“人为因素”：矿石开采后，经人工研磨，加入天然树脂、中草等浸泡，依天然纹路或自行勾勒相应纹路，后经开光、加持，形成天珠。
社会科学院考古研究所博士仝涛介绍，考古人员在阿里地区札达县城西郊、象泉河南岸的曲踏墓地进行发掘时，找到了５座洞式墓葬，并出土了大批古象雄时期珍贵文物。“其中一座墓葬中出土有精美的天珠（蚀花玛瑙珠），这是青藏高原考古出土”。
自治区文物保护研究所资料显示，出土古天珠呈橄榄形，两端截平，有穿孔，长２．８５厘米，径０．９厘米，孔径０．２厘米，深褐色和乳白色相间纹饰。
仝涛分析，这批墓葬的年代在距今１８００年左右，这一时段正是象雄国的强盛时期，因此墓葬主人很可能是象雄国贵族。
象雄文明是藏文明的滥觞。史料记载，象雄王国至少在３８００年前开始形成，在７世纪前达到鼎盛。７世纪初，雅砻部落逐渐建立起强大的吐蕃王朝，象雄开始衰落。
专家分析，从出土天珠的具置来看，其主要功能为装饰。目前，对天珠佩戴者的性别和年龄无法进行准确推断。从墓葬一并出土的木梳、铜镜等器物判断，天珠的佩戴者应为女性，但不排除当时男性也佩戴天珠。
湖南省第二届全国珠饰博览会在湖南大麓珍宝古玩城、湖南省文物总店开幕。博览会上，挂在阿富汗珠宝商艾门先生脖子上的一串天珠，价值300多万元，备受关注。
据介绍，这串珠子包含了至纯天珠、西亚天珠及线珠等，共43颗，极为精美。天珠因其拥有众多神秘的传说以及表面的怪异图案，近些年受到收藏爱好者的追捧，价格不断攀升。现在品相好的天珠价格动辄在数十万元一颗，有的高达几千万元。
湖南省文物总店专家介绍，鉴别真假天珠一般从以下几方面进行。首先看质地，天珠质地的颜色大致分为乳白色、黑色、棕色、及淡绿色五种，其中以乳白色;其次看光泽，老天珠用肉眼观察表面有油脂的感觉;三看透明度，以透明和半透明的为好;四看风化纹，用放大镜仔细观察，可以发现老天珠有许多自然而不规则的风化纹路，而且深浅不一;五看包浆，包浆是天珠上的一种附着物，洗刮不掉，是人为无法做出来的;六看完整性，断裂成半或严重破损的天珠，没有多少收藏价值。
象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原大的文明古国——象雄王国。 象雄是文明的发祥地，也是人类众多文明的发祥地，在推动人类文明发展的进程中曾发挥了不可估量的巨大作用。幅员辽阔且位于黄金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”和“古丝绸之路驿站”。象雄天珠过去主要流传于各大寺院，由大成就者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来，现存世(老)天珠皆为古人遗存，无比珍稀罕见。象雄天珠是目前有实物见证的古老、至纯的天珠，位居藏族七宝之首，是极为稀有难得的珍宝。阿里地区的象雄天珠是火星陨石与地球玉髓玛瑙矿脉熔和后的产物，因其传世久远、图腾玄奥、材质珍稀、底蕴深邃、加持殊胜而被世世代代生活在雪域高原的人们从古至今一直供奉尊崇、顶礼膜拜，被视为生命般珍贵的传世之宝。
天珠藏语叫（si ， 斯）汉语译为“斯”或“瑟”，又称“天降石”。在《藏汉大辞典》里天珠的解释为：“亚玛瑙，猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠。入能治脑溢血”。关于天珠的起源，藏族民间流传着许多美丽而神奇的传说和故事，对于天珠的出处，人们津津乐道、口耳相传、众说纷纭。 人们传说天珠是大食波斯国(里象雄)国库里的一种宝石；有人传说天珠是象雄大鹏金翅鸟化石的结晶；有人说是阿里天珠泉流出的天珠；也有人说天珠是佛菩萨悲悯众生为拯救藏区病苦灾民而降下的法宝；还有人绘声绘色地说天珠是会飞、会爬、还会跑的虫类，可在的天珠草原上捕捉到等等等等……更有的先民们传说天珠是由天神创造的非凡俗之物，是从天而降的宝珠，天珠原本是“天神”的珍贵饰物，因为有了瑕疵而被贬降到了凡间，被藏族人发现而称之为“天降的宝珠”或“天降石”，“天珠”之名也由此而来。
关于那些神话般奇妙有趣的传说故事我们暂且不去随之遐想揣摩。据有关部门报道：2014年，社会科学院的科考人员在阿里地区札达县象泉河南岸进行发掘时，发现出土了一大批古象雄时期的珍贵文物。其中就有极为精美的天珠(蚀花玛瑙珠)，这是青藏高原考古出土的象雄天珠。 这一发现为考察地区天珠的出现年代、形态纹饰等提供了重要的手资料，证实了古象雄时期天珠的真实存在和盛行……
象雄天珠是古象雄文明时期的产物，从医学的角度而言：天珠是治病救命的良，有着不可思议的神奇。在《四部医典》中关于天珠的记载：有70余种藏方使用天珠，是血疾的重要材。《四部医典》的宗源书籍源自象雄雍仲本教“五明”之一的“医方明”。 据《王统记》、《朵堆》等典籍记载：古象雄王子幸饶弥沃佛对过去原始本教进行了许多变革，创建了雍仲本教，从而奠定了象雄古老文明的基石。幸饶弥沃佛首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明、医方明、声明、外明和内明。这些学科就是象雄文化的精粹。“医方明”是幸饶佛祖为了医治好众生的各种以及心病而传讲的以《十万颂四部医典》为主体的医学理论，后来逐步发展成了《续四部医典》。古象雄佛法雍仲本教的《本巴医学》是早流行的一种医学，《本巴医》有着一套纯正而系统的医学理论。“医方明”就是医治各种的方法，就是要精通医学常识，世间种种病患、四大不调、寒热诸病都要明了病因并通达对治。根据藏族史学家的研究考证：《四部医典》就是以浩瀚的《十万颂四部医典》为根据编写而成的。
象雄天珠，天赐华宝， 精美绝伦， 跨越千秋。古珠集宇宙之精华于加持之中，神韵凝天地之灵气于方寸之间！ 传承久远、古风瑟瑟，涅盘重生，无余地折射出了古象雄可可泣的辉煌历史。
一珠一世界，一颗永流传！
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二眼：象徵并蒂长生、玉树连枝、夫妻和睦、建立良好人际关系。
三眼：象徵佛之身口意之圆满、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是一颗能圆满健康与财富的天珠。
四眼：旭日东升、生老病死、四苦减轻、象徵地水火风四大调和、灾厄得以消除。
五眼：五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼：地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、消灾解厄、六六大顺、象徵财富圆融广进之意。
七眼：七星布阵，得师佛加持。不断增长、福慧圆满之意。求官得官、求财得财、心想事成。
八眼：八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、平息八部伤害、获入正道极乐。
九眼：九眼天珠为天珠中尊贵，意义为慈悲心善、无上佛法、权威显赫、离苦得乐之意，亦能使小聪明化成大智慧同时“九”在密宗中是大圆满的含义，所以请养九眼图腾天珠的善众也非常多。
十眼：威德显现、人生如意、十全十美之意。
十一眼：消灾解厄、战胜心魔、无往不利之意。
十二眼：十二眼表师经里十二神将，一集十二，有尊贵、权势与相好圆满、和平、喜乐之兆之意。
十三眼：身心宁静、百事不惧、勇往直前之意。
十四眼：七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。宝瓶天珠购买群体，宝瓶天珠成交率，，宝瓶天珠征集拍
十五眼：能获诸佛菩萨及天龙之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
龙眼(珠)： 六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒、避邪之珠。
十字法帽：尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法王法帽：法力无边、一切恶运尽除、圆满福寿皆增长之意。
：三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。
贵人：助事业、招贵人扶持、远离小人、一生为安、富贵容华之意。
师珠：师佛手持之念珠，乃师佛之化身，能去除百病、强身健体、延年益寿。
宝瓶：福寿双全、财富广进、尽除之意。藏传佛教信徒认为其图腾象徵西方莲华部，又称其为“舍利天珠”，在典籍记载中为天珠层级：“天珠之”。以哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置於正，显见其被藏族重视的程度。
虎纹：刚毅坚、增长智慧之意。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有“伏恶”的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象徵东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍，也有称虎纹图腾为“闪电”图腾的。
卍字：佛光普照、财运旺盛、永得安康。
莲花：无上尊荣、福寿双全、一切圆满，可净化精神意识衰弱。此类天珠在地区的流通价格非常高，甚至不亚於九眼天珠，可见极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象徵西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属於西方莲华部。
菩提：觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。宝瓶天珠购买群体，宝瓶天珠成交率，，宝瓶天珠征集拍
龟甲(龟背、寿珠)：延年益寿、长命百岁之意，早出现於西元前550年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等。然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
天地：圆者天也，如来的智慧德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠少见，这类天珠圆形图案代表“天门”，方形图案代“地门”，有两个地门在弧度的一侧出现，称为“双地门天珠”；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作“双天双地天珠”。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以带来财富。
财神杵、金刚杵、金刚眼：招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
线珠：一世亨通、神妙无比、智慧无穷之意。水纹、山水：永恒不灭之生命泉源、有山有水则能生生不息、一切圆满，福运绵长之意。
、太极、八卦：福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
藏神：闻苦救难、普渡众生、可得佛法大光明之度化。
天眼珠：招福挡煞、趋吉避凶、广聚财源为主要功能。天眼为自然形成，非经人工镶蚀，仅仅是底料雕刻的过程，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意等等。
我们从唐代说起，天珠的发展史大致有如下考证依据：一是根据佛教记载出产天珠的地方大致为、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。二是原石的天珠是早期藏族的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。
藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。三是发展时期唐代以前是海洋化石打磨的天珠为主，也就是远古生物化石打磨出来的称为至纯天珠，后来因为资源的枯竭唐宋元明时期使用九眼页岩代替了化石天珠，九眼页岩也就是玛瑙，其温润的材质从品相上超出了至纯天珠，后来人们也认同了玛瑙天珠。
到了清民时期九眼页岩也渐渐出现了资源枯竭，清中期就开始利用普通玛瑙加工打磨然后加上高温着色呈现了带眼的天珠，从那个时候开始就有了一眼、两眼......天珠，其图像更加丰富，线条更加规整，惹人喜爱，到了时期就开始利用白瓷做天珠了，那工艺就胜出了玛瑙高温烤色工艺，和做旧工艺。解放以后人盯准了这个庞大的市场在江浙大兴厂房专门加工各种天珠，流向国内外。现在市面上到处是天珠，主要材质可以分为：玻璃老化处理加工，玉髓烤色天珠，玛瑙烤色天珠，其他材质合成天珠，价格低廉造型千变万化美不胜收。不少收藏爱好者收藏了民情时期的天珠价格也在几十万到百万不等。
古代珠饰品当中，频频亮相拍会的天珠近俩年身家增长为迅速，价格不断攀升，让很多收藏爱好者咂舌。10年前，天珠价格一克仅1万元左右，现在品相好的天珠价格动辄在数十万元一颗，有点高达几千万。
何为天价天珠？看看2013年保利秋拍你就知道了！千年至纯莲花十二眼天珠成交价3100万元，双线九眼天珠成交价2750万元，十七颗俩眼天珠成交价2350万元，单线九眼天珠成交价0万元，单线十二眼天珠成交价1250万元......一颗天珠可以换实际套房了，实乃天价！
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