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关 键 词：张家口幼儿园国学桌
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发布时间：2019-09-10
初，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 **部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。 第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部分：方技。房中术、医术都是方技。
今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华**传统社会价值观与道德**观的思想体系。汇贤雅国学~~
▌有利于孩子智力方面的全面提升
经常诵读和适量背诵经典，有助于提高专注力和阅读能力。孩子既能形成博览群书的习惯，长时间的国学素养累积，又能使孩子的形象思维获得锻炼。
▌提升审美情趣和人文气质
国学中“琴棋书画”等国艺熏陶和技艺的学习，能够培养孩子的审美意趣，且国艺的修习对浮躁心、焦虑感和困惑感等可以起到一种文化疗愈的效果，提升内在气质。
按内容分类，开始分为三类：义理之学，阐明事物道理，也就是哲学；考据之学，从事历史研究，也就是史学；辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的**、经济、法律等社会科学知识；而是科技之学，即声光化电等自然科学知识。
▌片面的认知：国学教育=四书五经、诗词歌赋
受近年大热的综艺节目《中国成语大会》《中国诗词大会》的影响，很多家长都片面地认为国学教育就是“唐诗宋词”，“四书五经六艺”，甚或是旧时的“繁文缛节”等。导致孩子接收到的国学知识狭窄而肤浅，甚至出现追求形式，盲目追古崇古的情况，对孩子造成极大误导，完全不能能将传统文化的精髓有效吸收，内化成孩子的精神品格和气质修养。
“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张 “研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华” 之风日炽和“中国崛起” 口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、**占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。
▌忽略“国学教育”中父母有益引导的重要性
过于依赖市面上的国学培训机构，孩子学习过程中缺乏父母的有益引导。孩子非但不容易对国学产生真正的兴趣，反而会将培训班当成压力，对学**学产生抗拒、远离的心理，耗时耗力，且无法学到国学精华。
国学桌更是一种文化的象征和传承，国学经典的精髓应像“春风化雨”，滋润孩子健康成长。而在我省一些地方，正在探索用“中华文化经典诵读”切入未成年人思想道德教育的路子……
仿古国学桌介绍：国学桌是一种专门用于学习书法、绘画使用的桌子，其桌面较宽，尺寸较大，利于大幅纸张铺在桌面上使用，同时，为防止桌边面纸脱落你，影响绘画或书法练习过程，通常在桌面左、右两端还设有挡块，以提高实用效果。
人们用毛笔练字或者绘画时，一般都是使用传统的桌椅来作为临时的仿古国学桌，练习书法使用的笔、墨、纸、砚这文房四宝需要分开设置，使用极不方便，而且这文房四宝需要分开保存，放在桌子上容易滑落。现有技术中有将文房四宝有机结合在一起的一体化国学桌，方便使用。
问：是不是实木？适合小孩画画吗？
答：全实木的没有一块人工合成板，大人小孩都可以用！-/gbadebj/-
