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发布时间：2017-07-04
在我国云南的西双版纳各民族中，主要是傣族、布朗族的男子有文身的习俗。他们在腿、胸、背、臂等处，用针刺各种文饰，涂以蓝靛或胆汁等成青色而终生不褪，这是一件很痛苦的事。据近代《车里》一书的归纳，文身的图案大体可分为四类：一是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等；第二类的图案有云纹、方形、圆形、花卉等；三是文字类，有傣文佛咒和成句佛经；四是其他类，有曲线、直线、几何图形等。文身作为一种习俗，它有一个发展、演变的历史过程。在唐以前，汉文古籍就说越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在内的各族人的文身是源于越人的“断发文身”，其最早的原因正如《淮南子》一书所说的，这里“陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫”，即“为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也”，这就是一种朴素的仿生，以求与自然和谐相处的原始心态。傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害，这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他，正是这种避邪防害的异曲同工。非洲原始的文身艺术，主要存在于非洲的埃塞俄比亚地区，当地的伯帝部落、摩西部落和苏尔玛部落的土着居民会在身上纹上原始的文身图案，其中乌干达的卡拉莫乔人的伤痕文身十分着名。伤痕文身，单单从这四个字上面，就可以感受到这种文身的原始和野蛮，而事实证明，这种文身确实是很野蛮的，文身时，文身师把皮肤用刀片挑开，然后再用刀片划开皮肤，这一过程长达十分钟，期间没有使用任何麻醉药物，然后再将一种药物填进伤口中，这样等到文身伤口愈合后，伤痕文身便形成了。这种伤痕文身图案没有固定的文身位置，前额，肩膀，肚皮，胸部等等，文身者大多是非洲少年，而“文身师”则大多是少年的家长，为了不让家人“丢脸”，被文身的少年们即使再疼，也会强忍住泪水。因为这种类似刀片的文身工具是共用的，所以因为文身而引起的传染疾病，在当地也十分常见。北京纹身培训,上海纹身培训中心,芜湖8号刺青纹身培训商学院由镜湖区八号彩绘工作室()提供。
