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发布时间：2017-02-27
在渐行渐远的那些岁月里，浩浩乌江舟楫如梭，白帆弥望。昼夜繁忙的思南卢家码头上，一字排开的盐船纷纷起货上岸。临江的古街、小巷、市井，以及一座座古色古香的民居，构成了一幅温馨的山城世俗画卷。
繁华的市井之中，林立着许多高墙深院。那高高的封火砖墙，深锁着一个个家族的秘密。这些自成一统的建筑，被形象地称为“统子”。
我们将要进入的是周家统子和周和顺盐号。穿过山城的安化街，从小摊小贩夹道的菜篮、肉铺、冒烟的蜂窝煤炉、塑料薄膜搭建的遮阳棚与嘈杂中潜游而过。在逼仄幽暗的小巷深处，一座古朴的四合院落，四围瓦房严整，正中庭院里阳光如井。市井的喧嚣被周遭高墙所屏蔽，时光顿时深邃起来。
周镐璜出生于乌江下游的龚滩古镇，父母早逝，年仅十多岁时就只身出游。沿途的码头并没有留住他前行的脚步，他直接抵达思南，一步步登上山城那些高高的石阶。从这天起，一个少年的发家梦想注定要在这片肥沃的商业土壤上开花结果。
濯发曰沐，澡身曰浴。沐浴与人类生活结下了不解之缘，屈原《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”《礼·儒行》：“儒有澡身而浴德”，可见“盥去手垢、浴去身垢”的沐浴行为，早已被我们的先辈注入了文化的基因。
古埃及尼罗河的沐浴习俗、古罗马的温水浴室、古印度的恒河之浴、古希腊的诸神传说，历代关于沐浴的绘画、雕塑、诗歌、音乐以及现代沐浴中的桑拿浴、芬兰浴、药浴、泥浴、死海浴等，给我们展现了其丰富的文化内涵。
中国沐浴习俗有其独特的民族特色、内涵和地域风情。从商汤王的沐浴求雨，到历代君王沐浴斋戒的祭天祀神；从屈原歌吟的“与女沐兮咸池”到白居易的名句“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”；从藏族驱除瘟疫的沐浴节到傣族除恶祈福的泼水节，无不留下了沐浴的踪迹。中国的端午节又称“浴兰节”，因端午节时值仲夏，是多发季节，古人以兰草汤去污为俗。汉时《大戴礼》即云：“午日以兰汤沐浴”。我国自古以来即将洗浴作为日常生活和社会生活中的一件大事。“沐浴而朝”，“斋戒沐浴以祀上”成了政治生活中的准则；佛教僧侣亦有严格的沐浴规定；“居丧毁慕，三年不澡浴”又成了人们尽孝的戒律，古往今来，人们沐浴于山泉江湖大海，沐浴于居所浴室澡堂，其名篇佳作，垒王堆金。我国早在周秦时期，即发现了俪山温泉，并以温泉浴除污治病。汉代科学家张衡在俪山《温泉赋》中写道：“览中城之珍宝，无斯水之神录”，认为全国最神灵的温泉非此莫属。白居易的《长恨歌》更是千古绝唱，从华清池中走出的一代佳人杨贵妃，让人遐思千年；苏东坡亦写下了《游汤泉》的名作：“……惟骊山当往来之衡，华堂玉雕，独为胜绝”，给骊山温泉以的评价。
盐浴也可因浴盐质地采取不同方法。可用海盐溶于水中充当洗面奶。洁面乳等洁肤品，既清爽干净又简单；有的则适合蒸桑拿时，将盐放人布袋轻擦肌肤，既补充流失盐份又洁肤美容；有的适用于沐浴，将装人盐的布袋吊在喷头上，艾草温灸包厂家，轻松快捷的达到护肤效果；还有些浴盐就必须要放人浴缸浸浴，达到祛除疲劳；爽洁肌肤的功效。
盐卤浴在中国的兴起和发展
畜禽饲料里必须加盐。氯化钠是家畜家禽饲料中重要的矿物质。钠能维持血液和组织液的酸碱平衡，调节正常渗透压的稳定，刺激唾液的分泌，促进畜禽的食欲。还能保持畜禽胃液呈酸性，具有杀菌作用。
饲料中如果铁盐或盐分含量不适，会引起畜禽食欲不振，消化障碍，并易养成异食癖。严重时，畜禽的发育不良或体重下降，产蛋鸡产蛋数量减少。母猪、牛奶水减少，影响仔猪仔牛健康成长。经研究证实，在母牛受精前一个阶段里，如在饲料中适当增加盐，就相对降低了钙、镁的含量，就能提高产小公牛概率，可靠性达80%。
动物园里的海鸟必须喂盐。海生动物体内都有盐腺，它犹如海水淡化装置。这些动物吞食了盐量很高的食物和海水后，就是通过盐腺将过量的盐排泄体外。如果他们离开海洋环境又得不到适量的盐分，就不能适应。所以动物园里的海鸟，在喂其食物和饮料时必须掺和适量的盐，否则它们就没命了。
盐水可以选种。精选作物或树木种子时，通常采用盐水方法。种子的比重与相同体积盐水的比重是不同的。将种子倒进浓度合适的盐水里，饱满完好、比重大的种子就会下沉。秕粒、病虫粒及破粒由于比重小，艾草温灸包厂家，会浮在水面上容易被除掉。
用盐可以作肥料。在我国南方地区，有使用盐作肥料的习惯。如甜菜、芹菜等作物，当供给少量钠盐时，常能提高产量。当小麦、大麦、棉花、豌豆等作物，在缺少钾的情况下，及时供应钠盐，也能提高其产量。在有机肥料中加进少量的盐，就能加强微生物的活动，促使有效养分释放，提高肥效。
