时间：2016-07-07 05:25:36 点击：177
我国信仰伊斯兰教的民族共有 10 个，分别是：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族。自唐流衍至今，千有余年，愈传愈广，秦、晋、齐、楚、吴、蜀、闽、越、滇、黔、燕、辽，以及穷乡僻壤无不建寺奉教。伊斯兰教丧葬观的思想根源都来自于《古兰经》。《古兰经》中关于丧葬的说法不多。有如下 2 条： 1、凡有血气者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。 2、我从大地创造你们，我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地上复活。 世界各地伊斯兰教的葬俗一般都具有速葬、薄葬和土葬的特点，但“伊斯兰教没有规定堆坟头、修墓碑。许多伊斯兰教国家仅用沙土埋上薄薄的一层，任其自然风化而消失，这也是当地的气候条件所决定的。” 在我国伊斯兰教文化里，以信仰人数较多的回民为例，他们重视人的今世，也关注自己的后世。人逝后，称“无常”、“归真”忌说“死了”。然后停尸“落地”、净身，俗称“拿洗”，然后穿“克番”，即用白布缠身，“传经”、“站礼”实行土葬。即殁即埋，不设棺椁和陪葬物品，速葬、薄葬，不停丧选址；忌火葬、忌设灵位、忌跪拜，不烧散纸钱，不吹打喧闹。遗体下葬在回民公共墓地挖好的长方形坑中，旁开偏堂，遗体置其中，头北脚南的仰卧面西而掩埋，起长方形坟头，家人请阿訇干“尔麦里”恭诵《古兰经》。 我国历史上遗留下来的伊斯兰教古冢，总体上是“以土掩埋留下标识” 从以墓碑作为墓葬标志的有回族、哈萨克族、塔塔尔族，“墓前用铁皮立碑（月牙形）作为标记，有的在墓上竖一长杆，杆上栓一弯月形的铁片或太阳形的圆圈。” ① 塔塔尔族，“墓堆成圆形或长方形，形式不一，‘上饰马、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若经济条件允许，墓外还可筑墙或盖穹**，并在上部插有新月” ② ；其余信仰伊斯兰教的民族以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族，“用土块或石头垒成长方形的坟” ③ ；撒拉族，“一般人的墓头放一些黑、白相间的石块，使之呈不规则形状，一些有声望的宗教人士的墓上，修筑有‘拱北’ （纪念亭） ，多为正方形，有的十分高敞华丽，供后人朝拜奠祭” ④ ；保安族，“坟堆以土堆起，无墓碑，只在坟前放置石头”。 ⑤ 以其他形式作为墓葬标志的有维吾尔族，“在墓旁插一树枝为标记。墓地周围往往筑有长方形的墓墙，墙头用土块垒成花纹，这样的墓地被称为‘麻扎’”； ⑥ 乌孜别克族，“坟的外形为长方形，墓地上面根据当地的条件，用粗木搭建不同的图形与其他墓区分开来，墓的四周用木材修建围墙，防止牲畜进入墓地践踏。同时，在坟墓的外观墓柱上，有不同的铭文和修饰，并插 有树枝为记”