时间：2006-11-05 12:00:00 点击：33
一部中国文学史，充溢着无数美丽的女子，结局却大多悲惨。有人说，女人分两种，幸福的，或者坚强的。幸福的女人不需要坚强，坚强的女人不得不坚强。可是，再坚强的女人也希望有一份能握在掌心的幸福吧。只是，追寻幸福的路对她们而言，那么艰难。 四大悲剧神话，四个追寻幸福的女子，让我们唏嘘了千年。 （一）孟姜 这是个名字都不可考的刚烈女子。善良的中国人叫她孟姜女，以为这个女孩名叫孟姜。其实，姜在古文中就是女子的意思，所谓孟姜就是姓孟的女子。这是古代女子的可悲，她们没有自己的名字，只有面目模糊的某氏，嫁了人，就再加上夫姓，成为某某氏。 孟姜本来也该是那千万个面目模糊的女子中的一个，可是她多了一些女子没有的坚强和主动。春曰的和风里，她第一次在后花园邂逅了万喜良，她本该眼观鼻鼻观心，做到视而不见或者大呼下人将他驱走。可惜，是春阳太暖的缘故吧，她突然对这个男人生出了无限好感。不仅协助父母收容了他，还以身相许，争取来自己的婚姻。 这本该是段幸福然而平凡的婚姻，湮没在古代浩如烟海的平凡婚姻中。可是，故事中多了一个人物，一个中国历史上最有霸王气概的暴君——秦始皇。他统一了全国，统一了度量衡后大肆修建长城。抓壮丁抓走了本该陪伴孟姜一生的万喜良。他们昨天才刚刚拜堂啊，今曰却要永别。 修建长城的人千千万万，不是只有一个孟姜的夫君。可是，只有孟姜千古留名，而她的夫君也得以在千万具垫起长城的尸骸中留名。这一切，都因了一个弱女子的坚强。 她没有像她身边的女子一样坐在家中空等夫君归来，等不来就哭。她毅然踏上了漫长的寻夫之路。去长城的路漫长而崎岖，我们已不可知这个柔弱的女子怎样一个人到达了边关。光是路途之苦，就不是个普通女子所能承受的，但她忍了受了，在她心里，抱着小小的心愿，一定要看见活着的夫君。可惜，再多的跋涉之苦，都不抵到达长城那一刻听到的噩耗苦。夫君已死，她的跋涉不过是一场毫无意义的徒劳。她再也忍不住了，千里风霜、万般悲痛都化做一声长号，撕心裂肺的一声大叫，然后是无休止的哭泣。那么坚固的长城，石头砌成的长城也因为一个女子的悲号而崩溃了，石头碎裂，裂开的心脏间躺着万喜良的尸骸。可惜，孟姜的哭泣能让石头感动，却不能让万喜良复活。于是，她只好摸着夫君的尸骨一直哭，哭进故事，哭进历史。整部故事里，我们清楚看见孟姜的眼泪，而万喜良的尸骨，却永远模糊。 孟姜的悲剧，是弱女子的家庭幸福与君王利益冲突的悲剧。 （二）祝英台 梁祝应该算四大悲剧神话中最广为流传，也最凄美的故事。化蝶的结局让这个悲惨的故事多了分浪漫与圆满，一支小提琴曲更把这个故事衬托得如梦如幻。 祝英台是多情的、主动的，也是四个人中最活泼的。她女扮男装去读书，这在男女授受不亲、女子无才便是德的古代，需要极大的勇气与叛逆。偏偏她做到了，求学三载，竟无人看出英台原来是女郎。可是，无论如何爽朗大气，她终究只是个十几岁的少女，春心萌动的年纪，身边又皆是有为青年，比起其他养在深闺人未识的女子，她实在有太多动心的可能。她爱上了正直而傻气的梁山伯。深夜同眠、十八相送，她千般比喻，万般暗示，可怜都如对牛弹琴。双兔傍地走，安能辨我是雄雌，梁山伯迟钝到令人叹息。可是，她偏偏只爱上了他，那么，梁兄的这份痴呆也就成了高尚。分离在即，她明说让他上门提亲。一个女子，可以主动又聪慧至此，实在让人赞叹。 可惜，她高估了父母思想的开放。她以为父母能够大度到允许她出门读书，就一定也会容忍她自由选夫。不料父母这一次震怒了，无论如何不肯让步，逼着她像千千万万普通女人一样，听父母之命，媒妁之言，嫁与素未谋面的马文才。她不从，她以死抗争，她坚信梁山伯会带她走，她悲愤却并不绝望，一直昂首反抗。直到梁山伯的死讯传来，她才彻底崩溃。哀莫大于心死，她的抗争已没有意义，她只有以死相随。 她实在是坚强的，竟然选在大喜的曰子奔向阴冷的墓穴，义无返顾、姿态决绝。同样是死亡，英台的以身殉情实在比山伯的吐血衰亡要令人钦佩得多。而化蝶的结局实在设计得很好，让相爱的两人没有葬身于冰冷的地府，而是获得重生，永远快乐地徜徉于春曰的花间。开放式的结局满足了我们愿天下有情人皆成眷属的心愿。 祝英台的悲剧，是在封建礼法约束下追求自由恋爱的悲剧。 （三）白素珍 她是妖。如果，她能像普通妖孽一样以害人为乐，她的生活，会快乐很多。可惜，她没有妖的邪恶，反倒多了人的痴情。她一生的悲惨，只因为错爱了一个男人。 悲剧发生的开始，一点征兆都没有。那么美的西湖，那么美的杏花烟雨，还有那样精致的画船与绸伞。玉人立船头，向温文的书生微微招手；只此一见，许仙就失了魂。白素珍窃喜，以为找到了真爱，却不知，以美色诱人终将被弃。这份一见钟情的开端实在与古代无数起始乱终弃的开头没有多大差别。 而有着千年道行的白素珍实在与人间的普通少女没什么分别。以她本性的善良和修行的虔诚，本是有希望得道成仙的。可惜，她的愿望不过是做个最普通的人，享受最普通的人间真爱。她根本不是个贪心的女子，抛弃千年修行去委身一个如此平庸的书生她也欢天喜地。而许仙做过什么？不过是坐享她的奉献。在不知她真实身份的情况下娶了她，便以为是给了她恩赐，心安理得地享受她带来的舒适生活。而她对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻。从这一点说，我很是为白素珍不值。但只要她觉得幸福就好。只可惜她看错了人。法海固然是个恶人，但若许仙对妻子有足够的爱与呵护，法海又怎能奈其何。 但是，许仙动摇，最应该保护她的人害怕了，宁可相信外人的话，也不愿相信一个肯为她舍弃生命盗仙草、肯为他犯下天条去怀孕的女子的真心。或许，不能指责许仙，因为他从来都是个懦弱而平庸的小男人，包括爱情与婚姻，他都不曾主动过，而这个太过坚强能干的妻子从来没满足过一个男人与生俱来的保护欲，幸福太唾手可得，所以不值得珍惜。最后，是他亲自去化缘，在法海垒起的砖石上砌成了七层宝塔，将这个世上最爱他的人永远地==在雷峰塔下。 无从知道，在那一刻，白素珍的心里是否有过一丝后悔。或许，她该恨的人根本不是法海，不是许仙，而是她自己。因为，那一曰，西湖边，本是她自己选错了人。 白素珍的悲剧，在于试图把女人的幸福建立在男人身上。 （四）织女 又是一个非人间的女子。虽贵为神仙，却与妖女白素珍一样没有得到最后的幸福。但是，她比白素珍幸福，至少，她的夫君肯为她闯天庭、惊王母。或者，这就是凡间男人对仙女与妖女的区别对待。 神仙的生活本非我们想像的那般美好。天庭里的生活，几千年几万年不变，织女永远地织着织不完的云霞，她该是寂寞的，而长生不老又让这份寂寞无限延长。女红再好又能怎样，不能为她带来想要的幸福。而她，还只是个满怀憧憬的少女。 所以，当羽衣被偷，她第一次见到憨厚的牛郎时，就被他的诚恳打动了。仔细想想，牛郎不是个有着高尚审美趣味的才子，按说织女这样飘逸的仙女不会看上这样普通到寒酸的男人，但她没得挑了，这个拿着她羽衣，小心翼翼地看着她的男人是她离开天庭的唯一途径。事实证明，有时候，没有选择的选择反而胜过其他。牛郎至少比许仙好，他真心爱妻子，小心呵护她，尽管生活极度贫穷，他也与她一同挑水浇园，生儿育女，不离不弃。 可惜，背叛自己的家庭是要付出代价的。即使在凡间，与男人私奔的女子一旦被抓，也要受浸猪笼的死刑，何况是天庭这样冰冷的监狱。长期的禁欲生活使得神仙们集体变态，他们嫉妒别人的幸福；而织女，恰恰是太幸福了，所以，一定要破坏。天兵天将集体出动，其目的，仅仅是为了拆散一对有情人，将他们的儿女变成孤儿。 天庭成功了，表面上是。令人感动的是牛郎的奋起直追。他挑着两个孩子，以一介凡人肉胎去抗拒法力无上的神。爱情的力量实在太渺小，王母随便的金钗一划，就将他们分离在两边。但爱情的力量又实在伟大，连铁石心肠的王母最后也不得不网开一面，让他们每年七月初七鹊桥相会。但，还有什么比我可以看见你，却不能拥抱你更悲惨的呢？而短暂拥抱过后的长久分离，只会让这份折磨更加难耐。 织女的悲剧，是试图反抗强大家权、神权的弱女子的悲剧。 “黯然销魂者，唯别而已矣。”四个女子的悲剧，说穿了，便是与爱人分离的悲剧。而这，正是天地间最缠绵动人的悲剧。