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唐县田家庄进忠工艺品厂
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韦驮菩萨显灵
那是在清朝雍正十二年(1773年)间，鼓山涌泉寺的老方丈圆玉禅师因要协助朝廷编修《藏经》，无法管理寺院，于是他把的徒弟法印，推荐为涌泉寺方丈，是为百代主持。
法印是宁化人，姓李名象先，这一年年仅十六岁，自幼出家，刻苦好学，聪慧颖悟，但让这样一位毛头小子来管理一个四五百僧众的大寺院，广西铜雕韦陀，一些资格老的虽然心中不满意，因碍于是老和尚推荐，明里不敢吱声，背地里却都在看象先的笑话。
象先正式就任方丈后，更加埋头钻研佛学，刺血写经，寺中大小事务，只交给别人，自已从不过问。
过了一段日子，管粮仓的前来禀报，说寺内粮食只够僧众四、五天伙食了，让方丈及早想办法，铜雕韦陀佛像，象先这才着急起来。
他派人下山购粮，批发铜雕韦陀像，但仍然不够寺内所需，急得象先拜了大雄宝殿的如来，又拜天王殿里的弥勒，后他转到天神韦驮像面前，拈香祷告，心中求韦驮帮助渡过难关！
这天夜里，象先和往常一样在禅床上静坐，忽然觉得身体懒懒的，意识有些迷糊，似醒似梦中，韦驮出现在面前，对他说：“明天一早有人送米来，快派人赶到江边去挑米。
首先，我们在前面提到，韦将军立志护持东西南三洲的出家人修行。为什么他只护持东西南三洲而不护持北方呢？韦将军是不是当然不是。古印度人认为我们这个世界以须弥山为中心分为东西南北四大部洲，他们分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲，而我们地球处在南赡部洲。在北俱芦洲，那里的人福报很大，生活舒适，铜雕韦陀图片，环境优越，都能活到上千岁，但是他们却不接受佛的教化。因此北俱芦洲那个地方根本就没有修行的人，韦陀菩萨对那里是佑无可佑，没办法他老人家只能“三洲感应”了。如果您在某处寺院的韦陀殿上看到匾上写着“四洲感应”，那您就应该知道这个寺院实在是难为韦陀菩萨了。
其次，寺庙里韦陀菩萨塑像手中的金刚杵放置的位置很有讲究：如果金刚杵是立着杵在地上的，说明这个寺庙是子孙庙，由于规模较小通常不为云游的提供食宿；而塑有把金刚杵横担在胳膊上或是扛在肩上的韦陀菩萨塑像的寺庙属于十方丛林，外来的经过允许是可以在庙里食宿的。当然子孙丛林与十方丛林的区别并不于此，篇幅所限，相关知识以后我们**会再细聊。
