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诞生圣像：童子形象，上身赤裸，下着短裙。右手指天，左手指地（佛经称，佛祖降生后，即向东西南北各行七步，并以右手指天，尼泊尔进口全鎏金佛像批发，左手指地，同时做大狮子吼："天上地下，唯我*尊。"所以，造像中凡为此种手印者，均为释迦牟尼降生像。） 成道圣像:结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，尼泊尔进口全鎏金佛像批发，手指指地，尼泊尔进口全鎏金佛像批发，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。 说法圣像:结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。 布施圣像:站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。汉传佛像现色彩鲜明，轮廓清晰。尼泊尔进口全鎏金佛像批发
佛像供养方法：七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。佛像中不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。罗汉像外貌也许丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒、定、慧三个方面神力。明王像特点：明王像是佛、菩萨的忿怒像。六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，军荼利是东方世界宝净国土多宝佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。这种忿怒像，以蹙眉瞪目、头发竖立、张口龇牙为通式。尼泊尔进口全鎏金佛像价格元明时期有些藏传佛像制作时在镀完金后要做“上红”处理。
伊舍那天：伊舍那为梵名，译作欲乐，或说是摩酰首罗天的变化身，亦名大自在天。其形像为：乘黄丰牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟qiang，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髅为璎珞。头冠中有二仰月，持二天女花。 罗刹天：他曾窃取释尊的舍利，逃亡时，为韦驮天所追击，因他诚心诚意地奉侍北方多闻天王，是护持佛法的善神。其形象：乘白狮子，身着甲胄，左手持刀竖起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二罗刹鬼三股戟。又，在胎藏界外金刚部的形像是：通身黄色，披甲，发上有冠，冠有缯，两头飘上，目稍作怒视，右手当腰侧执刀，左手竖掌向左，屈无名指及小指，为大拇指所押，面向右方。
圣观音亦称正观音、圣观自在，是诸观音的总体表示，其形像具如上述。即通常所说的观音。 马头观音以马置于头，亦称马头大士，观世音的自性身。形像愤怒威猛，摧伏妖魔，故亦称“马头明王”。 十一面观音即大悲普照观音。其形像：一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有较大威严和较大意乐方能 无懈而成就。较上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。
佛像的意义：一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德较大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。 *二意思较重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我们向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。 佛像贡品： 香：香表信，表示戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。 灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。藏传佛像在发展过程中更多地融入了本土艺术家的审美观念。时轮金刚佛像造价多少
藏传佛像始终没有脱离尼泊尔佛像风格的基本造像规则、特征及题材内容。尼泊尔进口全鎏金佛像批发
延命观音右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。 众宝观音右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。 岩户观音端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。 能净观音伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。 阿耨观音左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。尼泊尔进口全鎏金佛像批发
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