清代仿古玉
清它所藏和所制玉器中，仿古玉器占有相当数量，远自新石器时代直至明代各时期的玉器都曾被仿造。这种古玉的仿制，力图体现出古代玉器的艺术风格和加工特点，其中很大一部分还进行过人工作旧处理，有些作品几能乱真。
1、仿先商玉器
在清宫遗存的古代玉器中有许多商代或商代之前的玉器渚如良话文化的琼、璧、龙山文化的玉碎，二里头或广汉三星堆文化的所谓牙球等。其中许多玉器上刻有乾隆御制诗句。由此可以断定，乾隆时期商代以前的玉器已大量流入宫廷。对于这些玉器的确切时代，在清代尚不能准确判断，只是笼统地冠以”三代”之称。这一古玉群的存在，为清宫廷仿制古玉提供了现实的依据。清代仿先商玉器在造型、图案、风格方面皆极似古物，只是在加工工艺上，失去了手玉操作的笨拙之意而显得精致玉细有些经过作旧处理的作品酷似古物，凡欲乱真。
2、仿汉代玉器
清宫玉器考古研究的一项突出成就，是对汉代玉器的准确认识和鉴别，这一成就被运用于玉器制造方面，产生了大量的仿制汉代玉器，其主要品种如下：
①仿汉代玉璧。一般说来，商代以前的璧皆为索里，体积较大。春秋战国时的玉璧装饰精美，种类繁多，用途也极广泛，但体积较小。汉代至坐体积增大，装饰祀美这一特点颇适应于清宫将玉璧作为礼器和室内螭设品之用。因而清官所制玉里，很大部分仿照汉代作品，主要是谷验、薄璧和变形背面纹璧。谷璧和薄四，在造型和工艺上竭力追求汉代特点，但不加作旧处理。变形背面纹璧则不然，鼻、眼发现得更细致、更复杂，面部还增加了以变形云纹作装饰，给人以一种似汉而非汉的感觉。这类玉整种类较多，常见者有两种，一种依汉罂样式，璧中部以一周绳纹为界界内础薄纹或谷纹，界外雕四组兽面。另一种是在维肉上直接雕仿汉兽面纹或四灵纹。这种玉墨在社会上亦有流传，一些鉴定家不敢贸然定其年代，往往推测为唐宋作品。
②仿汉玉佩。清代制造的玉佩，很大一部分是在汉代玉佩的基础上加以变化，在造型上较汉代玉侃复杂。也有一些玉佩同汉代作品非常相似有的还曾被鉴定家误认为汉代作品。
这类玉佩主要是鸡心佩、牺烟佩、宜子孙璧式佩。宜于孙璧式佩一般都装于紫檀木匣中，配以诗画册页，可能是宫中赏赐用品。汉代宜于孙璧目前在山东地区已有发现，清代宫廷所制玉璧与之稍有区别，尺寸亦稍小。鸡心佩和幡烟佩与汉代作品惟妙惟肖，不仅购形设计相同，就连佩上的勾云纹及“O”装饰纹，也系采用汉代玉佩上的游丝跳刀方法雕刻而成，线条若断若续，准确不乱，使依此特点鉴定汉玉的人皆上其当。但这类作品也有与汉代作品不同之处，或不作旧，保留清代宫廷玉器特有的蜡样光泽，成用消代宫廷玉作特有的人工烤色法焙烧仿古颜色。
③仿汉玉酒器。清宫所制玉雕仿古彝器极多其形制多仿古青铜器。仿汉玉酒器的全貌时尚需进一步探索，一些鉴定家经过排比将一些故宫现存的、经过作旧处理的仿汉代玉后、玉角杯等暂定为明代作品，据分析，这些作品中亦不乏清代之作。其中有充足理由能定为清代仿汉作品的，有故宫现存的一件草柄活环杯。个别学者曾认为这件玉杯是汉代制造，但玉林所配木座上有乾隆题祀，祀载了宫廷玉匠姚宗仁肯定其为宗仁之祖所制仿汉玉器的经过，以及玉杯作旧的方法。所述作法与此玉杯上作旧特点相符，足以说明玉杯确为清代仿制。
④仿古鹿卢环。鹿卢环为一大一小两个相连之环叠合后小环可套于大环之内小环还可横向转动。元人润《古玉图》中绘鹿卢环两个考其为佩剑之饰，就环的纹饰风格看，应是汉代玉器，但目前考古发现的汉代玉器中，还未见到鹿卢环实物。清代制造的席卢环与《考古图》所绘稍有区别一般都为圆形。雍正时期的作品为墨黑色圆形环的截面为祀形，两环边缘略凸，两面雕仿古谷纹，两环华接处雕一小幅，整体风格仿汉或战国玉器，环外侧篆刻”雍正年制”款。
⑤其他仿汉代玉器。清代宫廷制造的仿汉代玉器很多数量较多的是玉兽、玉鸟、玉剑饰等。玉望大致为两类：一类是羊、马、熊等现实作品；再一类是神化了的独角异兽这类玉兽一般都带有翅膀。玉鸟主要是仿汉代玉鸠首，汉代人崇尚鸠，认为它是不噎之鸟，汉天子曾将鸠首赐给老人，以表示不噎。这些作品一般不进行作旧处理，在雕法、抛光等方面保留着清代玉器的特征。玉剑饰产生得非常早汉以后，佩玉饰剑之风极盛玉剑饰大量生产。清宫遗存的玉剑饰很多是汉代制品。也有一些作品雕琢风格虽近似汉代，但表面毫无光泽，似有水浸泡后留下的水锈，又带有成片红褐色腻子以充沁色，颜色显然为人工所染其手法又与清代无异似为清代仿汉之作。
3、仿唐代玉器
到目前为止，唐代玉器发现的还很少，清代宫廷藏玉中，属唐代的玉器为数更少这给仿制后代玉器带来了一定的困难，因而宫廷仿唐玉器数量较少。目前发现的仅有玉人及玉现等几种。
①仿唐代玉人。清代仿唐玉人有玉飞天、玉佛像等，较重要的是一件官服玉人。仿制品和所本原件皆为清宫遗存珍玩，同故丁”艺圃基珍”锦套里的硬纸册页上同班还有乾隆御笔所绘梅、竹册页由此可知乾隆帝对这两件玉人的珍视。两件玉人皆长4.6、宽1.6、厚0.7厘米，原件为白玉，立人形，双抽掩手，合于胸前，玉人身着长袍，左枉；袖及衣边有细阴线刻斜道，头顶为平形发冠，顶发由细密刚劲的阴刻线雕成。额头、顶发、两袖及下摆有黑色沁五处，头顶后部磕缺一处，由沁色和雕刻工艺可看出这是一件旧玉它的风格不同于来以后的玉人，也不同于汉以前的玉人，鉴定家们据其服饰确定为唐代玉器。第二件玉人的尺寸、形状几乎同件完全相同。不同处在于使用的玉树为东北地区产的触岩玉，颜色省绿，衣袍边缘的装饰线条间距较大头发雕得浅细曲折，已失古朴之意，玉人的下部沿络缝处用人工染色法染成黑褐色。第二件玉人有两处具有明显的清代制品特点，是颈项以上刻痕较新有的线条还保持着刀刻后的新碴。第二是人物的开脸方法及五官的结构，都有清代玉人的雕刻风格。据此可以断定第二件玉人是件的仿制品。两件玉人都备受乾隆帝的喜爱，件无疑是因为器物本身的古朴和稀少，第二件则在于仿制的巧妙。
②仿唐“风”字形砚。“风”字砚是唐五代时流行的砚式，形如风字，或日形如钟。但上端是平的以端石、批石所制为贵，唐代是否有玉制品，目前尚不明确。清代宫廷遗物中有玉制仿唐“风”字砚，砚形如“风”字，上部有一砚池，砚膛极浅砚的边缘有凸起的装饰线，砚表面为黄褐色的烧古颜色。玉砚是砚中精品，它具有石砚的全部优点不吸墨，墨在砚上不易变干变稠，发墨快，出国细书写后容易表现墨的光泽；不损笔主要是不损笔毫。玉砚的制造需要很高的技术，主要表现为对砚膛的处理。玉的硬度极高不易加工，砚膛粗细不在于玉质本身（石砚主要取决于石质），而在于加工的方法。一次定型后，使用中不易发生变化。如果制造时磨得过细，则滑而不发墨，犹如玻璃磨得过粗，则砚膛如挫，发墨粗又易伤笔毫。清宫所用仿古”风”字玉砚，砚膛细润砚形古拙嘉庆帝异常喜爱，砚底刻“嘉庆御赏”篆书字样。
4、仿宋、元、明玉器
清代宫廷仿制的宋、元玉器数量和种类都较多，主要有仿宋代玉人、玉杯、玉佩，仿元代玉炉顶、玉带扣、带钩，这些仿制品的制作极下功夫，不仅追求形似，而且在工艺上和细微局部的加工上都具有宋元风格。仿明代玉器典型的是仿“子刚”款玉器。明人徐树丕《识小录》日：“画当重宋，而迎来忽重元人。窑器当重哥、汝，而迎来忽重宣德、成化，以至嘉靖亦价增米倍。若吴中陆子刚之治玉……亦比常价数倍。”由于这股收藏风的盛行，随之产生了一股仿制、之风。清宫遗存的玩器中，假宣德炉、假果园厂漆器、假景泰款珐琅器、假三松款竹雕比比皆是。陆子刚是吴中着名玉匠，清宫遗玉中，“子刚”、“子刚”或类似款识的玉器有数米件。
这些玉器有的收藏于精致的盒匣中，有的做嵌件嵌在木、漆器上，其中绝大多数是明、清时代的仿制品，子刚款鹤鹿同春繁就是一件代表作。磐长25.7、宽8.3厘米呈“八”字形，上部凸出钱雕双婆龙，磐一面雕鹤、鹿、松树、灵芝；另一面刻诗句及款识。从筹的造型、纹饰结构及上部双鳌龙的雕制看，皆具清代宫廷玉器特点。磐表面还仿照明代玉器磨出所谓“玻璃光”，但终不及明代玉器亮，并于光亮中含有润蕴之色。
鉴古方知今。这就是今人好古的原因，人好古玉，是骨子里的。
1、什么是古玉：
古玉是出自古人之手，反映古人心声的玉雕。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，长眼哪！
2、什么是鉴定 ：
鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来。
3、长眼靠什么：
一不靠老师；二不靠书本。[书不能一点不看] 靠真标本自悟，不断扩大标本品种。不怕鬼，不信斜，错了从新来。茅台酒的味道靠自己品。没有悟性就分不清忠告和术；没有悟性是一片黑暗。
4、悟性从那里来：
有人叫境界，有人叫慧根。一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关，没什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。
5、会与不会之间：
玩古玉的人中，多数人终生入不了道[百分之九十]。部分人摆脱不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。
6、有那么多古玉吗：
有了眼就知道有多少古玉了。现在是收藏古玉的时机，比真的卖的好。
7、收藏者的难处：
普通收藏者的难处就是，找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器，因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片，那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区，他的老师就走偏道了。
8、专业人士的常见误区：
专业人士不存在标形器的困惑。但是他们容易对市场不敏感；对品缺乏研究。只有知道为什么假，才能对真的为什么真有更深刻的认识。专业人员有高有低很正常。[希望上述评论没有得罪专家和老师]
9、长眼有诀巧吗：
可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相同，各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚。同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述，没有多少文化的农民，也有好眼力的。信息是直观的，理论多了可能是好事，也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因。
10、打眼的启示：
打眼是必须的，打疼了就长记性了[多数专业人士缺乏这个]，悟性好损失就会小。 二把刀打眼有两种：一是非买不可，买到手就明白了。二是买后怎么看怎么对，经过别人的点评和时间的沉淀才会明白。初学者不存在打眼，买前买后都要经过充分论证，立标是关键时期，好的专业人士是的征询对象[注意专业人士的关键作用]。不要乱投师，不要怕多跑路，不要怕多花成本。
11、捡漏：
很多人讲故事说：他花百、八十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之。你信吗。成手也不敢轻言捡漏，卖的总比买的精。他可能低价给你，那是他没有回家路费了，东西他很清楚是什么。这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇，这是走瞎道的上帝之手。
12、古玉鉴定的步骤：
专业人士鉴定多从断始，教科书对文饰的研究很多，正统学者深受其害。非专业人士多从真伪开始。但殊途同归。
鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。[所以鉴定要学会用放大镜]
a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。
b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清。]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。
c、玉质：
新疆和田玉：是美观，文化承载量的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种全、质量，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别]
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。
地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。
阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。
玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。]
d、形神：
如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。
e、腐蚀：
某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用。
f、文饰：
文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。
g、刀痕：
刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。
(1)陀机具进化简述 同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。
(2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。[古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。
13、生坑、熟坑和盘玉：出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大 。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。
14、鉴定人员资格认证：现在不仅鉴定人员证有泛滥之势，而且资格认证本身犯了方向性的错误。现在的认证程序是：交学费\完成学时\发证。大谬！资历、学历、名气都不是认证标准。书本上的东西没有多少对鉴定有用。尤其是现在的教科书。茅台酒的味道，说出来就走样。认证不需要纸上谈兵“有些人就会纸上谈兵”，要实物实战，用真本事说话。资格认证不解决，一切都无从谈起。鉴定人员资格认证标准只有一个-----实物鉴定准确率考核。
玉文化有万年的历史，它以玉器为载体有明显的发展特征，按照这些特征，玉文化（玉器）可以分为３个重要历史时期。个历史时期始于原始社会至汉代，约有8000年的历史。此期玉器是中华自己的艺术，没有任何外来的影响，并有着系统的理论和特殊的造型，形成了独有的玉文化和艺术，成为世界文化艺术的奇葩。
原始社会玉器非常昌盛，在东北有兴隆洼文化、红山文化玉器，在中原有裴李岗文化，大汶口文化、龙山文化玉器，在山西有陶寺文化玉器，在西北有齐家文化、马家窑文化玉器，在四川有三星堆文化、大溪文化玉器，在两湖地区有石家河文化玉器，数量多，制作精美。着名的河姆渡文化、马家滨文化、良渚文化玉器就出在此地。还有珠江三角洲的石峡文化玉器、康藏的卡若文化玉器等等，原始社会出土玉器遍及祖国大地。
商周至汉代玉器继承了原始社会玉器传统，并发扬光大，成为上层社会礼教、神巫的象征物而被崇拜，出土玉器非常精美而丰盛，是玉器的辉煌时期。在8000年的期玉器文化中，又分为若干阶段，艺术形象都达到了的高水平。
第二历史时期始至汉末魏晋南北朝，经隋、唐、宋、元、明到清战争，约为1500年至1600年。此期玉器受到战乱和其它因素的影响，玉礼教神秘的观念发生了变化，玉器重装饰陈设和生活气息，杯盏瓶合、簪钗镯坠、文房用品多起来，仙佛人物亦有出现，圭、璧璜、佩汉以前玉器不再产出，到清代乾隆年间出现了第二次玉器鼎盛时期。主要成就有仿古古器玉器，如玉鼎、彝、尊、觥、匜、簋、卣、觚等，有器皿玉器，如杯、壶、盒、炉、熏、洗、瓶等。有器皿薄胎和嵌金银丝宝石玉器。玉山子出现大禹治水多件不朽之作。玉人物、动物、服饰、玩物、婚庆礼物、官品玉器、日常用品玉器多品种的出现和流行社会。
１．此期玉器与战国汉代以前玉器风格、造型完全不同，重实用，重欣赏，重陈设。圆雕玉器成为主要成就。
２．玉器加工技术精益求精，大件作品的出现是此期工艺技术进步的突出表现。
３．用料精而广，和田白玉、碧玉、青玉、黄玉、墨玉、玛瑙、松石、青金石、珊瑚、水晶、发晶、宝石、玉石被广泛使用。
以上两个时期的玉器完全是中华自己发展、自己使用玉器，是的国粹。
玉器是工匠的艺术，但受上层社会的支配，它和字画艺术不同，工艺技术是它的主要成就，精雕细琢是工匠的追求，是评价玉器优劣的标准。
由于朝代不同，玉器表现不同的特点，在鉴赏、评价中也应引起重视。
玉器大多没有款识，仿制品较多，在鉴定中应引起高度重视，如子冈牌自清代到现代都仿制，在鉴定中除注意年代外，主要注重玉的质量和工艺的优劣。
第三期是战争后的玉器。1840年战争以后，列强打开了封建大门，沦为半封建半殖民地社会。贫穷使无能力消费玉器，大量玉器销售国外，玉器走向世界。为迎合外国的需要出现了东洋庄、西洋庄、古董行，向外输出现代玉器和古玉器。
玉器生产除继承传统外，主要表现了3个特点：一是工巧发展到前所未有的水平，二是用料巧妙比古玉有所进步。一是学习古代玉器的工巧，如薄胎压丝技术；二是崇尚精雕细琢，如衣纹叠挖要求飘洒，花卉穿枝过梗，飞禽张嘴、悬舌、透爪，这些技法是现代玉器所推崇的工巧。
现代玉器很重视发挥玉石美，其中以色彩美直观，受重视。烘托色彩美使色彩和物象巧妙结合，成为俏色艺术，是现代玉器追求时尚。
玉器艺术造型写实既是优点，又是缺点，优点是物象逼真，如果做得生动传神还有欣赏价值，但粗制滥造就毫无意义。
玉器是的，随着的富强，富起来，玉器兴旺的市场必然很快到来。
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