明代铜鎏金佛像权威鉴定评估 鉴定出手请咨询
价格：面议
古代佛像历史成交记录是多少
佛教自东汉时传入中原地区，迄今已经有两千多年的历史了。唐以前的佛像艺术价值，但因存世有限，市场上非常罕见。明清的金铜佛像就构成了今天古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。
从初被佛造像艺术的美所吸引，到逐渐认识到佛造像作为珍贵文物需要被保护，李巍觉得自己的肩上多了一份责任。他将一尊明代佛像放在家中的供桌上，夜深难眠时，就默默与佛像对视，时间长了，他与佛像之间产生了一种莫名的默契，佛像成为的倾听者。
权威古代佛像鉴定的地方
铜佛像底部鉴定方法，首先，所谓标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为一件造像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。正确的定名是正确鉴定的前提。再者，佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表现、整体的风格等等，哪怕同一朝代的不同时期，也有很大的差异。比如清代康熙、乾隆时期和嘉庆、道光时期的造像，就有着一定的差别。其后，所谓细部与装饰，可以说是佛像鉴定时非常实用的小窍门。如明代莲花座与清代莲花座上的莲瓣装饰，明代莲瓣精细而长，且瓣与瓣中有小型三角装饰，而清代莲瓣则显得粗壮，瓣与瓣间也无装饰。因此，明清金铜佛像看莲瓣也是一个非常有效的方法。
古代佛像用什么，李巍收藏佛造像纯属偶然。1971年，李巍去青海出差，在冰天雪地中遇到一个衣衫褴褛的小男孩，他没犹豫，赶紧把身上的毛背心脱下来穿到孩子身上。第二天，孩子的父母辗转找到李巍，千恩万谢，并恭敬地捧给他一尊小佛像。这尊佛像后来不仅陪伴李巍经历了无数个风雨飘摇的日子，而且成为他走上佛像保护和收藏之路的开端。
明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。近年来，古代佛像投资市场行情一路看好，升值空间较大，特别是高质量的明清金铜佛像，尤其值得收藏投资。而相比投资价值，其文化和艺术价值更甚。
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佛教造像作为一种雕塑艺术，素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信奉的佛教门派之分，明清以前的佛像，称汉传佛像，留存下来的以石佛居多；明清佛像则称藏传佛像，存世的以鎏金铜佛价高。近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍市场屡创天价。2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像以1.166亿港元的天价拍出，去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛突破2亿港元。在国内佛像拍市场，作为藏传佛像的金铜佛像，占到以上的交易量。明清金铜佛像又分为宫廷造像与民间造像，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被目前国内藏家和投资人看好。
佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。用铜或青铜铸造，表面鎏金、可的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用;它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。
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私下收购，鎏金铜佛像为释迦牟尼铜坐像，束发式肉髻，着佛头青色。通体鎏金，双目微闭，两耳垂肩，结跏趺坐，施降魔印，着轻薄贴身的袈裟，露右肩。身材比例协调、造型优美。西晋以后，社会动荡，生活痛苦，为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤；另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数入主北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，佛教在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶层。这一时期出现了的早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为“大和尚”，他不仅宣讲佛教，还参与军政机要；佛图澄的道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础；5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设佛教的学者。十六国还是佛教艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛教造像也始见于此时。在佛教东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，“佛教征服”的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。
上周，“收藏拍”版介绍了成都收藏市场上佛像收藏已出现快速升温，并且收藏热度还高于全国，引起了成都收藏界的巨大反响。据草堂西市古玩城“古风堂”的佛像收藏专家马占武介绍，近年来佛像收藏市场迅速升温，一个主要原因就是受近年来佛像拍市场火爆的影响。马占武预计，随着艺术品市场的调整逐渐进入尾声，相信投资佛像收藏的回报会越发丰厚，尤其是高品质的明清佛像值得投资收藏。
金铜佛像市场火了，随之而来的赝品也应运而生。目前常见的一些粗制滥造的新佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些佛像制作也很精致，有些表面还刻意进行作旧处理，具有极大的欺性，藏家一不小心，就会上当受。如何识别金铜佛像的真伪，文物专家认为必须从造型、时代和工艺三方面来进行鉴别。像基本的标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有严格定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为造像定名，分清是佛，还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨，本文重点以目前市场经常能见到的明清佛像为例加以介绍。
2019年青铜佛像专家估价
“自古以来青铜艺术就是站在所有艺术品之上的，清末民初时候一件古代青铜器就可以交换几十件乃至几百件清三代官窑器。”文物、青铜器研究专家贾文忠告诉记者，2014年3月19日经多方沟通和协议，皿天全方罍回归。“皿天全方罍”的再次出现，不仅会带动青铜器市场，可能会让整个高古市场出现回潮。“市场终究会回到理性。青铜器自古以来就是收藏品。只是多年来并未受到市场的足够重视。”
青铜佛像图片，景湾阁藏品明代青铜四臂观音佛像体现了典型的明代观音造像特点。观音结跏趺坐，造像面部宽平，具有明显审美特征。躯体结构匀称，宽肩细腰。身材和面部均显丰满，面部短宽，长眉细目。观音的双眼微微俯视，守望下方的凡间，表情端庄祥和。胸佩宝饰，衣饰华丽，造型端庄大方。细部刻画精细入微，雕像整体线条优美流畅，质感极好。观音胸前及腰部的U字形联珠式璎珞，体现了中原地区传统的审美情趣。其前端两手合十于胸前，后两手分别持念珠与白莲，均为四臂观音的典型符。
佛像的材质有金、铜、石、玉、木、漆、陶瓷、泥塑等多种，其中以金铜佛造像受人们欢迎。所谓金铜佛造像，一般指铜质鎏金的佛教造像，但实际未鎏金的铜佛像，也往往被收藏爱好者归入金铜造像的范围中。金铜佛造像起源于印度，东汉时期传入我国。魏晋南北朝时期是我国佛教全面发展的时期，西域与中原的僧侣交往频繁，许多西域佛像随着僧侣们的背囊抵达中土。现藏于日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年（公元437年）的《韩谦造鎏金铜佛坐像》，就是南朝佛教造像的典型，它是目前所发现纪年早的小型鎏金铜佛像。隋唐两朝，南北统一，国富民强，佛教造像也进入了成熟期。唐武宗“会昌灭法”及此后的五代战乱使佛教传播遭受挫折，佛像也随之走下坡路。宋代时期南方禅宗得到大力发展，宋代佛像注重于写实，其题材大多以罗汉与祖师为主，当时曾出现了大量的三百罗汉、五百罗汉、十八罗汉像等。
2006年，鎏金佛像商场持续攀升。香港苏富比秋拍推出“佛华普照——重要明初鎏铜佛保藏专场”，推出了英国古董商斯比尔曼（Speeln）数十载保藏的明永乐、宣德时期鎏金佛像，也是迄今水平的一次拍。终究成交率高达93%，总成交额为3.43亿元，7尊佛像成交额超越千万元，且5件改写我国鎏金佛像的成交纪录。其间一尊72.5厘米高的“大明永乐年施”款的鎏金释迦牟尼座像以1.16亿港元被内地保藏家竟得，改写了铜佛的前史成交纪录，成为贵的我国佛像。也被誉为托起我国佛像保藏进入精品化阶段的重要杠杆，标志着我国鎏金佛像拍处于日新月异的阶段，保藏者的鉴赏水平及价格的承受力在敏捷提高。此次拍对内地佛像拍和保藏也产生了直接的影响。匡时世界2006秋拍“般若光芒——古代佛教文物”专场成交总额高达达5898万元。铜佛像的身价陡然窜升。
2007年，北京翰海秋拍推出了“菩提—鎏金佛像”专场，推出汉藏融合造像、清代宫殿造像、永宣宫殿造像以及高古佛像四个主题，108件拍品，成交率为78%，成交额7605.1万元。四大主题都有高价，一起走高。崇源上海秋拍“法相庄重——明清鎏金佛像”专场的近百尊藏传佛像和六尊明永乐佛像的成交率为75％，成交额为1984.1万元。六尊明永乐佛像皆以201.6万元的佳绩并列专场头把交椅。崇源抱趣秋拍的“雪域佛光”专场，12尊佛像悉数成交，并取得了2443.8万元港币。
铜佛像有很多种类，塑造的方式也多样，其中包括观音菩萨铜像、如来铜雕塑、阿弥陀佛铜像和各种罗汉像等。铸造方式上又分为铸铁佛像、铸铜佛像、玻璃钢佛像、琉璃佛像等，佛教文化源远流长，对国人的影响根深蒂固，特别是香港地区。为众多善男信女所供奉。
所以参禅拜佛是一种修行，雕琢佛像也是一种修行，在雕琢的过程中不断的观照自己的内心，将所有的思索与实践沉淀出感悟，再通过佛的面貌表达出去。所以佩戴佛像何尝不是一种修行，俯仰之间，用佛的光辉涤静自己的心灵。“佛本无相，以众生心为相”，众生礼拜佛像，实际参的是自己心中的佛性，众生皈依佛法，实际上是皈依自己的佛性。佛问阿难尊者为什么出家，阿难说因为看到佛的相貌太好了，这样出家的。无相是佛的真谛，佛像则是佛的载体，他代表了佛陀、佛法和佛法的传承以及佛教文化。佛法要义一脉相承，佛相便一脉相承，每个人心中对佛法理解不尽相同，佛的相貌也就不尽相同。正所谓“相由心生，相随心转”。
据了解，在近两场大拍中，纽约的佳士得东南亚艺术专场中有50多件佛像，其中七八件是较重要的拍品，成交价大多在30万-50万美元之间，成交价为280万美元，其次为万美元。而纽约苏富比拍的30余件佛像相对比较普通。“这些东南亚的青铜佛造像的价格在现今的商业市场上非常贵，但与汉藏佛像或是瓷器等品类相比，数量非常少，价格标准尚未完全成型。
早在2001年春天，古玩文化艺术品交易艺术品拍会上，“皿天全方罍”，创下了东方艺术品拍的价924万美元。自2001年“皿天全方罍”次在古玩文化艺术品交易拍出高价后，曾经带动过国内青铜器市场。但那时候的艺术品市场尚处于初级阶段，青铜器收藏并未引起国内市场的重视和关注。
古代真品青铜佛像图片，直到2006年,艺术品市场泛起波大行情发作的时间,香港和内地才有多件青铜器拍出了亘古未有的高价。其中艺术品生意营业的西周周宜壶以20万元的高价拍出；澳门崇源拍首拍的青铜器商代晚期的鸮卣以862.5万港币拍出。
2013年10月5日,艺术品生意营业香港秋拍“大观——香港之夜”专场中,一件商晚期饕餮纹青铜方彝以345万元港币成交。
有观点认为，佛像收藏热潮“引爆”于2006年古玩文化艺术品交易的一场佛像专场拍。在过亿元佛像的下，随后两年间佛像的整体价格快速拉升，一批佛像精品涌入市场。然而，由于买家群体不够稳定，佛像价格冲高回落，市场随后进入了平淡期。
民间青铜佛像，纽约时间3月17日晚间，纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年-安思远私人珍藏”夜场在纽约洛克菲勒中心举槌，在激烈竞投过后，57件拍品取得了6110.75万美元的成绩，成交率，并刷新了四项世界拍纪录。而几天后，一件历经600多年历史的明代佛经在纽约苏富上拍，终以1402.6万美元成交(约合8690万元)，成为本届纽约亚洲艺术周期间昂贵的拍品，也是亚洲以外地区拍价格的书画作品。
在2015年纽约佳士得春拍“印度、喜马拉雅及东南亚艺术品”专场中,共计60件拍品上拍,成交45件拍品,成交率为75%,总成交额为美元。其中,一尊18世纪怖畏金刚夏克提青铜雕塑以终以美元成交,成为就地贵拍品。而对于怎样判断东南亚佛像的艺术价值和市场价值,他体现,主要是看佛像的工艺、材质、历史和神格等要素。佛像的神格主要指详细的佛像题材,东南亚的铜器有着深挚的宗教美术渊源,一些有数和主要的佛像题材具有奇异的文物价值。尤其要注重,历史长的纷歧定投资价值大。
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