明代铜鎏金佛像鉴定评估交易 鉴定出手请进入
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铜佛像有很多种类，塑造的方式也多样，其中包括观音菩萨铜像、如来铜雕塑、阿弥陀佛铜像和各种罗汉像等。铸造方式上又分为铸铁佛像、铸铜佛像、玻璃钢佛像、琉璃佛像等，佛教文化源远流长，对国人的影响根深蒂固，特别是香港地区。为众多善男信女所供奉。
所以参禅拜佛是一种修行，雕琢佛像也是一种修行，在雕琢的过程中不断的观照自己的内心，将所有的思索与实践沉淀出感悟，再通过佛的面貌表达出去。所以佩戴佛像何尝不是一种修行，俯仰之间，用佛的光辉涤静自己的心灵。“佛本无相，以众生心为相”，众生礼拜佛像，实际参的是自己心中的佛性，众生皈依佛法，实际上是皈依自己的佛性。佛问阿难尊者为什么出家，阿难说因为看到佛的相貌太好了，这样出家的。无相是佛的真谛，佛像则是佛的载体，他代表了佛陀、佛法和佛法的传承以及佛教文化。佛法要义一脉相承，佛相便一脉相承，每个人心中对佛法理解不尽相同，佛的相貌也就不尽相同。正所谓“相由心生，相随心转”。
据了解，在近两场大拍中，纽约的佳士得东南亚艺术专场中有50多件佛像，其中七八件是较重要的拍品，成交价大多在30万-50万美元之间，成交价为280万美元，其次为万美元。而纽约苏富比拍的30余件佛像相对比较普通。“这些东南亚的青铜佛造像的价格在现今的商业市场上非常贵，但与汉藏佛像或是瓷器等品类相比，数量非常少，价格标准尚未完全成型。
早在2001年春天，古玩文化艺术品交易艺术品拍会上，“皿天全方罍”，创下了东方艺术品拍的价924万美元。自2001年“皿天全方罍”次在古玩文化艺术品交易拍出高价后，曾经带动过国内青铜器市场。但那时候的艺术品市场尚处于初级阶段，青铜器收藏并未引起国内市场的重视和关注。
古代真品青铜佛像图片，直到2006年,艺术品市场泛起波大行情发作的时间,香港和内地才有多件青铜器拍出了亘古未有的高价。其中艺术品生意营业的西周周宜壶以20万元的高价拍出；澳门崇源拍首拍的青铜器商代晚期的鸮卣以862.5万港币拍出。
2013年10月5日,艺术品生意营业香港秋拍“大观——香港之夜”专场中,一件商晚期饕餮纹青铜方彝以345万元港币成交。
有观点认为，佛像收藏热潮“引爆”于2006年古玩文化艺术品交易的一场佛像专场拍。在过亿元佛像的下，随后两年间佛像的整体价格快速拉升，一批佛像精品涌入市场。然而，由于买家群体不够稳定，佛像价格冲高回落，市场随后进入了平淡期。
民间青铜佛像，纽约时间3月17日晚间，纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年-安思远私人珍藏”夜场在纽约洛克菲勒中心举槌，在激烈竞投过后，57件拍品取得了6110.75万美元的成绩，成交率，并刷新了四项世界拍纪录。而几天后，一件历经600多年历史的明代佛经在纽约苏富上拍，终以1402.6万美元成交(约合8690万元)，成为本届纽约亚洲艺术周期间昂贵的拍品，也是亚洲以外地区拍价格的书画作品。
在2015年纽约佳士得春拍“印度、喜马拉雅及东南亚艺术品”专场中,共计60件拍品上拍,成交45件拍品,成交率为75%,总成交额为美元。其中,一尊18世纪怖畏金刚夏克提青铜雕塑以终以美元成交,成为就地贵拍品。而对于怎样判断东南亚佛像的艺术价值和市场价值,他体现,主要是看佛像的工艺、材质、历史和神格等要素。佛像的神格主要指详细的佛像题材,东南亚的铜器有着深挚的宗教美术渊源,一些有数和主要的佛像题材具有奇异的文物价值。尤其要注重,历史长的纷歧定投资价值大。
古代道教铜佛像，近年来，古代佛像投资市场行情一路看好，升值空间较大，特别是高质量的明清金铜佛像，尤其值得收藏投资。而相比投资价值，其文化和艺术价值更甚。不过，由于佛像收藏门槛较高，需要进行系统的学习。建议新入行的藏家，先从近现代佛像工艺品入手，或对某一版块进行系统性收藏，切忌随波逐流，单纯以增值为目的，失了收藏本意。
近年来，随着佛教圣地旅游市场的放开和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场，无形之中了人们对佛教艺术品收藏的兴趣和热情，而佛像拍也对佛教艺术品市场升温起到了推波助澜的作用。近日，在纽约的一场拍会上，一座“世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下雕塑拍世界纪录，引发界内强烈关注。
无独有偶，记者从业内人士口中获悉，今年开始，内地佛像拍结束了前两年价格持续下跌的局面再次升温，一些工艺精湛、存世量较少的明清佛像也让许多藏家们摩拳擦掌，热情高涨。佳士得拍行的一位工作人员就对记者说，2015年春拍以来，内地佛像拍价格完全是呈直升的趋势。
今年3月，广州古玩古玩交易中心2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年——安思远私人珍藏”夜场在纽约举槌，57件拍品取得了6110.75万美元的成绩，成交率。其中，藏家刘益谦以486.9万美元竞得“世纪铜瑜伽士坐像”。据说，透过X光可见佛像腹中有舍利子。去年12月11日，一尊康熙年制铜鎏金佛像在巴黎德鲁奥中心上拍。终刘益谦以215万欧元(约合1650万元)的落槌价竞得，高出估价10余倍。
据称，该件拍品高56厘米，丰富装饰和饱满造型吸引着藏界行家的目光。雕塑表现的是有名的“无量寿佛”，其闭目盘坐在双层莲花座上，两手持象征入定的禅定印。目前，在广州、广州、广州、成都等地，佛像收藏已经升温，一些实力雄厚的企业家更是倾力追逐高品质的明清佛像。
佛像的材质可以是金、铜、石、玉，也可以是木、陶、瓷等。但由于国内藏家对材质认识的局限性，以至于石造佛像备受冷落。早期的石造佛像能够完整保存的十分少见，收藏价值极高。而佛像收藏市场升温的另一个重要原因是，一些佛像尤其是金铜佛像制作精美，绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容、宝光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还能“抚慰人的心灵”。因此被人们认为是其他艺术品所不能代替的。
分析人士表示，佛教艺术品本身所蕴涵的宗教神秘感、历史性、性迎合了收藏爱好者和投资人士日益提高的审美品位，加上佛教艺术品传递吉祥，以造像艺术之美传递佛教文化的庄圣善美，以祈福文化对接受众内心深处的渴望与需求，各类受众群体能从众多的佛教艺术品中找到相对适合自己的藏品，从而激发他们的投资愿望。近年来，佛教艺术品受人青睐，佛像收藏队伍的壮大，价格不断攀升，使得整个佛像收藏门类都成为艺术品市场上的热点。
鎏金铜佛像为释迦牟尼铜坐像，束发式肉髻，着佛头青色。通体鎏金，双目微闭，两耳垂肩，结跏趺坐，施降魔印，着轻薄贴身的袈裟，露右肩。身材比例协调、造型优美。
佛教自汉代传入，但初期只被视作神仙道术的一种，流行不广。
折叠发展
西晋以后，社会动荡，生活痛苦，为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数入主北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，佛教在
十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶层。这一时期出现了的早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为"大和尚"，他不仅宣讲佛教，还参与军政机要;佛图澄的道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础;5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设佛教的学者。十六国还是佛教艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛教造像也始见于此时。在佛教东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，"佛教征服"的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。
鉴定
用铜或青铜铸造，表面鎏金、可的佛造像，俗称"鎏金铜佛像"。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。
鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真。下面介绍几方法:
看造像特征以断代各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据。
汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈"U"形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成:华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。
北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显着特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。
蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有"ㄊ"字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴" "形帽。色重显红，金水发黄厚。
藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。
采用化学方法鉴别真假古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。
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