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关 键 词：丽江刻字景观石厂家
行 业：房地产 社区休闲设施 园林
发布时间：2024-01-26
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刻字石观赏石鉴赏有所不同，它的审美价值不在于一般意义上的美，而注重“奇特怪异”或石开奇异，或石纹奇特，或石色奇丽，越奇越值得收藏，越奇越有经济价值。
刻字石，石刻虽然有其性，但它脱离不了自然、社会、思维的基本规律。没有哲学，石刻形成不了自己完整的体系。它贯穿在整个石刻实践中，并自始至终影响和制约着石刻的创作，包括创作思想、方法和审美观等。所以，成功的艺术家，其思想必定深入到哲学中去，由此明了世界的本源、艺术的本源、书法石刻的本源。理解了中国哲学，可以对石刻艺术从更深层的规律上把握。而对于历史唯物和辩证法的掌握，将使石刻艺术研究提升到一个更高的、宏观的层次上。
刻字石，我国自古有珍藏奇石之风，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公认的石痴；苏东坡也有爱石雅好，因深感一石之美无法比喻，遂刻石铭“岂多言”；米芾更被后世奉为赏石的盟主，曾收藏南唐李后主珍爱的奇石形砚台“宝晋庵研山”；宋徽宗更是从众多巧夺天工的奇石中精选出65只，依其形质，亲躬御题，定名为“宣和六十五石”；清乾隆则把米芾后裔米万钟因运资匮乏而放弃的一块重达百吨的奇石青芝岫视为国宝，运到颐和园，不仅三题石铭，还题诗数首。
刻字石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作情人世表明倾慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永认为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》傍边也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其间琼、琚、杂佩都是与的配件，在情人傍边作为信物赠送。
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