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关 键 词:深圳小丑节目
行 业:生活服务 礼仪庆典 活动策划
发布时间:2023-04-11
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小丑魔术气球表演特别受,年轻人的喜爱,气球小丑可以用气球现场做出各种小动物,花卉等赠送给现场的来宾和小朋友,是一个非常好的互动性随意性让人倍感轻松放松的节目。很普通的气球到了小丑手里瞬间变化,变出一个个升灵活现的小动物。准确的讲是借鉴了民间扎气球艺术的特色,民间大街小巷曾经流行过艺术气球制作,每次扎气球的老年人的出现都会被一群子紧紧围住,这种艺术有历史基础,拿到现代舞台上表演,必然会受到大人孩子的喜爱。
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而在东方国家,“小丑”一直以来也有自己的存在方式:中国戏曲当中就有丑角,其妆容与西方的小丑还真有些许相似之处;而且,由于梨园行祖师爷唐玄宗善演丑角,传统剧团中丑角的地位还都非比寻常。日本导演黑泽明后期的杰作《乱》中的人物狂阿弥也是东方弄臣型小丑形象的**,虽然这一形象取材于莎士比亚的《李尔王》,但黑泽明创造性地将这个人物与日本的传统表演形式“狂言”结合在一起,使得西方小丑的功能和东方小丑的形象融会贯通,地充满了东方韵味。
巴尔扎克曾在他的文章中写道,“社会只拿小丑取乐,没有其他的要求,一转眼就把他们忘了;不比看到一个器局伟大的人,一定要他**凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律:历久不磨的不能有一点儿瑕疵,一时流行的出品不妨单薄,古怪,华而不实。”此语虽意在讽刺,却精准地道出了小丑形象的多变。
巴尔扎克曾在他的文章中写道,“社会只拿小丑取乐,没有其他的要求,一转眼就把他们忘了;不比看到一个器局伟大的人,一定要他**凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律:历久不磨的不能有一点儿瑕疵,一时流行的出品不妨单薄,古怪,华而不实。”此语虽意在讽刺,却精准地道出了小丑形象的多变。
纵观影史上的这些小丑,人们时而同情,为他们哭泣;时而惊惧,为他们尖叫;时而则万分恐慌,为他们流下一身冷汗。所有这些,无不了小丑的历史地位和其多变的文化内涵;这也不由得让人好奇,几十年之后的小丑,又将是什么模样?他们又将在电影和西方文化中扮演怎样的角色?抑或,小丑一直未变,变化的只是时代与它造就的嬗变的人吧?