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绍兴自古以来无处不酿酒，无处没酒家，不论山区和平原，不论城镇与乡村，在旧时，又无论官宦之家、缙绅达士，还是市井小民、贫困百姓，都与酒结缘，与酒为朋;尽管其主观愿望、规模大小有别，但都没有离开酒。酒成了绍兴人生产活动的重要内容，生活的必需之物。于是就形成了各种各样的酒俗。状元红十分讲究酒坛，往往在土坯时就塑出各种花卉、人物等图案，等烧制出窖后，请画匠彩绘各种山水亭榭、飞禽走兽，仙鹤寿星、嫦娥奔月，河南桶装状元红文化、八仙过海、龙凤呈祥等民间传说及戏曲故事。在画面上方有题词，或装饰图案，可填入“花好月圆”，河南桶装状元红文化、“五世其昌”、“白首偕老”，河南桶装状元红文化、“万事如意”等吉祥祝语，以寄寓对孩子的美好祝愿。因此装在此类器皿中的黄酒被尊称为花雕。河南桶装状元红文化
要酿造出好的状元红酒必须有一个适合酿酒微生物综合协调生长的环境与气候。绍兴地处中国东南沿海，从地理位置上看，绍兴位于浙江东北部，南靠会稽山，北临绍虞平原，离钱塘江口杭州湾约20千米。受海洋气流的影响但又受四明山、会稽山脉的屏障，形成一个外海内山的相当稳定、湿润的环境；绍虞平原由钱塘江、浦阳江和曹娥江三江冲积而成，属河流冲积平原，整个平原开阔平坦，空气新鲜、湿度较大，空气中霉菌等微生物菌体较多；同时因宁绍平原背山面海，开阔平坦，气候暖热，水土丰厚，北部四明山、会稽山地又是山林富饶，多马尾松等树木。南部山林中产生的有益菌体时时进入绍虞平原上空，树花粉就是其中的一种。福建伴手礼状元红白酒根据贮存时间不同，状元红有三年陈、五年陈、八年陈、十年陈，甚至几十年陈等，以陈为贵。
中国先民可以说是很早发现并制造酒的族群之一，在漫长的历史发展过程中创造丰富的物质财富和精神财富。酒文化的物质成果决定了人们有关酒的观念、意识、想象的产生、内容及其发展方向、嬗变轨迹，渗入了中华民族的诸种意识形态之中，由此衍生出酒文化的精神形态。酒文化与文学、音乐、书法、舞蹈等艺术形态的关系极为密切。酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。
料酒是在黄酒的基础上加入各种香料调制而成，酒精度数较低。里面黄酒大概占30%-50%。虽然料酒是在黄酒的基础上发展出来的，但是他并不属于酒精饮品，他被划分到调味品中，他的香气处理是来源于黄酒以及加入的花椒大料、桂皮、丁香、砂仁等，所以味道更加复杂，成为了烹饪中的重要一环。当然如果直接饮用，味道是很不好的。而状元红是世界三大酿造酒之一，酒精度数在15°左右。含糖量多在15-40g/l之间，香气浓郁，口感醇厚。富含多种氨基酸和B族维生素，被誉为“液体蛋糕”，适量饮用可以强身健体。状元红能让做好以后的菜品滋味更好。
在绍兴及江浙地区，家藏“状元红”之风自古尤盛，每当家中生下男孩后，父母都会为子封藏一坛“状元红”以寄托望子成龙，日后高中状元，光耀门庭之美好祈愿。据说启封的那一刻，难以言说的香甜四散开来。自隋朝开始，选官用人的科举制度对中国古代社会产生了深远影响，它使得大批中小地主及知识分子有了进入仕途的机会。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，状元便成为荣耀和显赫的代名词。状元不光是天下读书人的追求，在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。所以在古代四喜中包含“金榜题名”这一喜，足以看出人们对状元的重视程度。状元红有三年陈、五年陈、八年陈、十年陈，甚至几十年陈等。河南桶装状元红文化
状元红主要是由于糯米制作而成的，属于一种纯食物。河南桶装状元红文化
往往在参加宴会时，可能宴会已接近尾声，但人们的激情还未褪去，酒杯不离手。从开始的点到为止，到现在的再来一杯，喝不完的是酒，不想散的是局。很多人在这个时候都会将积攒在心底的感悟向身边的人倾诉，直到酒宴散场，才依依不舍地离开。其实当三巡结束时，手上的酒也已经不光光是酒了，而是一种精神的慰藉，一壶浊酒，品出人生百味。人和人之间的关系从陌生到热络往往只需要一席酒的时间，一瓶好酒能催生出的场景远比我们的想象更加广阔，而三巡酒间人情的流露才是酒的真味！河南桶装状元红文化
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